珞巴族習俗 珞巴族巫術(shù)和姓名簡介
巫術(shù)：巫教是珞巴族的原始宗教之一。珞巴族說巫師是唯一可以與鬼通話的人。巫師不是職業(yè)宗教者，并不享有超凡權(quán)威，但沒有宗教活動時，他們依然過著常人的生活：生產(chǎn)勞動、生兒育女。珞巴族的巫師分米劑和紐布兩種 。巫術(shù)是巫師重要而經(jīng)常性的活動。珞巴族祭祀活動繁多，在大型的祭祀儀式上都有巫術(shù)伴同。凡遇天災人劫、病身瘟疫、失竊、復仇，戰(zhàn)斗等，都要舉行巫術(shù)、仰賴巫術(shù)力量驅(qū)邪懲惡，消災化吉。在歷史上，不斷受到災難侵擾的珞巴族，極其努力地在巫風巫雨中探索尋求精神的解脫。在祈求、招魂、驅(qū)鬼、詛咒等巫術(shù)活動中，有相當復雜的儀式。巫術(shù)除配合一定的行為外，還有表演、歌唱、造型、刻畫和一些法器，對珞巴族的神話、歌謠、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、服飾，乃至原始科技都產(chǎn)生了重大影響 。
姓名父子連名制：即氏族男成員的名字是和父親的名字邊連在一起的，父名又和祖父的名字連在一起，每個人的名字都由兩部分組成，其首字為父名，尾字為子名，以此嚴格區(qū)分，一代一代連下來，構(gòu)成一個譜系。
這種父子連名制在愽嘎爾部落的男子中，都能記住或說出五代至十代的祖先名稱。知道在氏族內(nèi)部誰是最親的親屬。在父子連名的辦法排列，但部落內(nèi)實行氏族外婚，女兒要嫁出本氏族，所以在譜系中不占主要地位，以男子連名為主，家庭的承襲也完全以父系延續(xù)下去，成為社會的基本細胞。
父子連名制是維系氏族制度的重要手段。憑借這一制度，在同一氏族內(nèi)，人們就可以按各人的名字數(shù)據(jù)定彼此間的血緣遠近親疏，以明確各自間的權(quán)利和義務。因此，熟記氏族的譜系是對氏族成員必須進行的一項基本教育。
