京族神譜初錄

(1)祖靈：民間相信祖宗有靈，各家廳堂的正壁上都設有神臺，以供列宗祖靈。這種神臺又稱“祖公”，上寫“○(姓)門堂上歷代先遠宗親之位”。有固定的香爐，逢年過節、初一十五、添丁、婚嫁等喜慶事都要燒香供祭。民間稱祖靈為“家神”，認為祖靈能庇佑子孫后代，有時還能以某種形式表其“神意”。

(2)灶君：民間把“灶君”看作玉皇大帝派駐各家監察凡人的“天神”。“灶君”的神位多供祭于廚房的灶頭邊，也有些人家是供于祖公棚上的。灶君供于灶邊，由于每天煮的食物，灶君都已隨時“享用”，所以平時祭祀都不再另行上供。只在每年的臘月二十三專門供奉灶君一次，因為這天是灶君返天廷向玉皇“稟報”的日子，在這期間，人們說話做事可以無拘無束，俗稱“順順利利百無禁忌”。到了除夕，又給灶君燒香，迎接他回來。

(3)天官、土地：京族人的庭院在與廳堂門口對面約四、五米的地坪上，有一座以磚或石頭砌成的神臺，高約一米，分上下兩層，上層為“開官”，神位寫“天官賜福”，天官被奉為“福神”;下層是“土地”，神位寫“土家土地”或“本家土神”，土地為家宅“保護神”。

(4)觀音、三婆：民間認為，觀音菩薩是大慈大悲、救苦救難和送子造福的法力很大的神。京族地區供奉觀音的寺廟有巫頭島的“靈光禪寺”和澫尾、山心、紅坎等村的“三婆廟”。在三婆廟中，觀音被奉為“觀音老母”，是三婆廟中的“三婆”之一，另兩位是“柳行公主”和“德昭婆”。

(5)伏波將軍：紅坎村有伏波廟，供奉東漢時代的伏波將軍馬援，以正月十五為神誕日，舉行廟祭。

(6)田頭公：田頭公即田間保護神。

(7)海公、海婆：京族把大海視為“神靈”，在船頭設“海公”和“海婆”的神位，每次出海都焚香禱告。每年臘月二十至二十八日，同伙作業的“網丁”聚集在一起，由“網頭”主持“做年晚福”儀式，祈求海公、海婆保佑來年生產豐收順利。

(8)佛、十殿閻王、羽林大神、金剛大神和至德尊神：以上是喪禮中“做功德”時所供的神。

(9)杜光輝：清末抗法民族英雄，率領京族人民參加劉永福抗法黑旗軍。澫尾村杜姓降生童奉他為“祖師神”，神誕農歷四月十四日。

以上為家神、廟神等民間神，以下為哈亭諸神：

(10)鎮海大王：全稱為“白龍鎮海大王”，是三島的開辟神和海上保護神。鎮海大王在哈亭中的神位平日只是虛設，每逢哈節，要到海邊舉行儀式，遙對大海那邊的神廟把他迎接回哈亭中享祭。

(11)高山大王：也稱高山神，全稱為“高山神邪太上等神”，是專管山林之神。其在哈亭中的神位平日也是虛設，每逢哈節才到廟里把他接到哈亭里祭祀。

(12)廣達大王：全稱為“圣祖靈應廣達大王”。

(13)安靈大王：全稱為“點雀神武安靈大王”。

(14)興道大王：全稱為“陳朝上將敕封興道大”，亦簡稱“陳朝上將”。

(15)后神：在山心哈亭正壇神座左側，還設有“后神”的神位，后神為山心京族的劉廷寶、劉玉珖父子倆的合稱。民間傳說19世紀初，劉氏父子捐資修建山心哈亭，跋山涉水到越南涂山，移接興道大王的香骨來山心哈亭。京族人就為了紀念他倆的功德，便尊奉他倆為“后神”。

(16)“本村諸家先靈”：這是京族山心村的習俗。村中各戶的祖宗神位，同時也設在哈亭里，同亭中諸圣神一起，共享眾祭。