裹小腳的歷史 古代男性為何十分喜愛三寸金蓮
裹小腳是什么時候開始的？小腳，是古代中國社會最為人詬病的毒螫之一。上至王公貴族、豪門深宅，下至尋常巷陌、平民娼妓，無不以纏足為是，甚至以不纏足為恥。雖然纏足的弊病昭然若著，纏足的風氣卻屢禁不止，久盛不衰。纏足，這一中國獨有的文化現(xiàn)象，正隨著它的最后一代實踐者的減少走向消亡。過去的女孩一般在五六歲時開始纏足，用長布條將拇趾以外的四個腳趾連同腳掌折斷彎向腳心，形成“筍”形的“三寸金蓮”。其慘其痛可想而知，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任，并以此保證孩子未來的婚姻生活。
這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，事實上包含了濃厚的性意識，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的性欲。由于小腳“香艷欲絕”。玩弄起來足以使人“魂銷千古”。在古典名著《金瓶梅》中就有“羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤”之類的說法。甚至穿在小腳上的繡鞋也被賦予了性的內(nèi)涵。清朝時，一位中國留學生被日本海關(guān)官員要求解釋為什么攜帶一些小巧的編織繡鞋，這位學生有點害羞地說他希望在空閑時間能欣賞到他愛人的腳。
除此以外，纏足似乎還有另一個目的。由于腳小不方便行走，讓女人纏了足就可以防止“紅杏出墻”。這類似于古代埃及的男人不給妻子鞋穿，中世紀的歐洲男人為女人制作貞操帶。事實上，在貧窮落后的中國，除了少數(shù)的富裕人家女子外，大多數(shù)小腳女人不得不為生計而奔波，她們付出的艱辛，要遠遠超過一個正常的女人。纏足作為一種習俗，也造成了另外一些習俗的形成，如古時山西大同每年農(nóng)歷六月初六的賽腳會，在這一天，女人們向人們展示自己的小腳，以博得好評為榮。
纏足在歷史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止，太平天國也曾頒布過類似法令。直到清末，閉關(guān)鎖國的大門被洞開后，在外來的文化和先進知識分子的不斷呼吁聲中，纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命后，從城市到鄉(xiāng)村纏足才逐漸被廢除。今天，我們還可以看到一些被稱為“解放腳”或“半裹腳”的婦女，而那些真正的“三寸金蓮”已經(jīng)幾乎絕跡。纏足這一習俗，體現(xiàn)了中國古代獨特的審美標準和男尊女卑的社會結(jié)構(gòu)。它的消亡，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標志了中國已從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。
揭秘：古代女子的高跟鞋是怎樣的？
有媒體報道，一個女孩從16歲開始穿高跟鞋，到31歲的時候，足部變形，只能拄拐杖行走，網(wǎng)絡(luò)稱之為“高跟鞋事件”，讓眾多愛高跟鞋的女士“談鞋色變”。
古往今來，女性穿鞋并不只是為了走路，講究的是“足下生輝”。據(jù)有關(guān)記載，2200多年前，周朝女性所穿的禮履，就是圓頭高底的鞋子，姑且稱之為“古代高跟鞋”。
《玉臺新詠》中有首《和湘東王名士悅傾城》詩：“履高疑上砌，裾開特畏風。”寫得很形象，那“高跟鞋”是有相當高度的，否則，腳還沒有抬，怎么就讓人看著像上了個臺階呢？這是1500多年前梁代女性的穿鞋情形。
唐宋時期也有“高跟鞋”。宋代書法家米芾在《唐文德皇后遺履圖》的跋中記述，唐代長孫皇后的鞋子“以丹羽織成，前后金葉裁云飾，長尺，底向上三寸許?！边@種“高跟鞋”底高三寸多，下底窄小，時人給這樣的鞋子起了個很詩意的名字叫“晚下”，寓意為，鞋子的底是慢慢落下的，高而危。
這種鞋子適合“婦人短者著之”，在宮廷貴婦、大家閨秀中很風行?！缃窳餍械呐狡赂愃朴谶@種叫“晚下”的高底鞋，腳底如同踩了塊磚頭，讓人視覺有沉重之感。但是，女性因此“增高”近10厘米。而那些不是高底的鞋子，當時統(tǒng)稱為“遠游履”，相當于運動鞋。
中國古代禮教講究婦女的衣裙要曳地，但這不是為了漂亮，意在防“走光”。在封建專制嚴重的明朝，婦人的衣裙是要把身體的每一個部位都包住，最好又不妨礙走路，于是，“衣曳地則覆履，惟見底，故底高?！笨梢姡鞒孕拥牡赘?，不僅僅是為了增高炫美。
明清兩代，裹腳之風盛行，尤其是山西、陜西、甘肅一帶近似瘋狂，“甚至以足之纖巨，重于德之美涼，否則，母以為恥，夫以為辱”。裹腳的婦女也有適合自己腳型的“高跟鞋”。
清朝劉廷璣在《弓足》一文中敘述：“自纏足之后，女子所穿有弓鞋、繡鞋、鳳頭鞋，而于鞋之后跟，鏟木圓小墊高，名曰高底。令足尖自高而下著地，愈顯弓小?！边@種“高底”較之前朝的“高底”更接近于現(xiàn)代的“高跟鞋”。
穿著這樣的“高底”，小腳女子的整個身體重量的著力點都在“弓小”的腳尖上，相當痛苦，所以走起路來顫顫巍巍，嬌喘呼吁，所行難遠，但使得女性身材顯得高挑，并且惹人憐愛。女為悅己者容，小腳穿在“高底”里，成了當時的風尚。
清朝統(tǒng)治者對女子纏足極其反感，禁止?jié)M族婦女纏足。滿族婦女也有屬于本民族風格的“高跟鞋”，“八旗婦人履底厚三四寸，圓其前，外衣通長掩足”，其形制是鞋底中間高出數(shù)寸，中微細，也叫“高底鞋”。
滿族“高底鞋”的跟的形狀有兩種：一種是鞋跟上敞下斂，呈倒梯形花盆狀，稱為“花盆底”;另一種是鞋跟上細下寬、前平后圓，其外形和落地的印痕像馬蹄印，所以稱為“馬蹄底”。
滿族“高底鞋”的木底高跟一般高度為5-10厘米，最高可達25厘米。這樣的高度，恐怕令現(xiàn)在的“高跟迷”們也驚訝艷羨吧！
清代愛美的滿族婦女除了在“高底鞋”鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也用刺繡或串珠加以裝飾，有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地，分外別致。
穿這樣的“高底鞋”的女性多為十三四歲以上的滿族貴族中青年女子，由于鞋子底部厚而且面積小，以及用力的關(guān)系，穿鞋的人走路必須慢且穩(wěn)當，反而顯出女性的婀娜多姿、端莊秀美，相當有范兒。這在清中期的宮廷里相當流行，并且逐漸傳至民間。
關(guān)于滿族女性為什么穿“高底鞋”有不同說法。一種說法是，滿族自古就有“削木為履”的習俗，古代滿族婦女經(jīng)常上山采集野果、蘑菇、打柴禾等，為了防止蟲蛇叮咬，就在鞋底綁縛木塊，制作得日益精美，發(fā)展成了后來的“高底鞋”。
另外一種傳說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人占領(lǐng)的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋底綁上了高高的樹杈順利渡過泥塘，取得了勝利，達到報仇雪恨的目的。為了“憶苦思甜”，紀念高腳木鞋的功勞，后代滿族婦女們便穿上了這種“高跟鞋”。這個故事把女性愛美的情思賦予了英雄史詩的壯美，很有趣。
作家亦舒說過：“女人的墮落是從高跟鞋開始的?！睈勖缆?，難道有罪？其實，任何時代的女性穿“高底鞋”、高跟鞋等等，無論說法再多，肯定與追求美、拽人眼球有絕大關(guān)系。
為了美，古今中外的女子，受罪吃苦，卻趨之若鶩，這樣的例子比比皆是。
