圍棋的起源：圍棋的起源在中國流傳最久最遠的說法是“堯造圍棋，丹朱善之”。這句話據傳是出自已佚名的《世本》一書，《世本》相傳成書于戰國時期，司馬遷曾采用過不少《世本》中的資料，但《世本》并沒有流傳下來，現在能見到的多是明、清文人的輯本。

根據比較可靠的考證，圍棋不是一發明出來就完善到今天這個樣子——橫豎十九道。敦煌及河北等地就曾出土過十七道的圍棋盤和圍棋子及其他資料。至于相傳堯或舜造圍棋一說，頗相似于神農氏嘗百草，有巢氏造房子等的傳說，古時候的人們愿把某項重大的發明與發現歸結到某個“大”人物身上，以表達對這項發明與發現的肯定和敬佩之情。

《大英百科全書》中說：“圍棋，公元前2356年起源于中國”。《美國百科全書》說：“圍棋于公元前2300年由中國發明。”公元前2356年，即堯即位元年，顯然世界上最權威的百科全書，所依據的也是中國“堯造圍棋”的傳說。

另一個關于圍棋起源的有名傳說是“河圖”、“洛書”說。相傳在遠古的伏羲氏時代，黃河里跳出一匹龍馬，馬背畫著一幅圖畫，人們稱之為“河圖”。大禹治水時，洛水里現出一只神龜，神龜背上也畫有一幅圖，名“洛書”。一般認為“河圖”為圓，象征天;洛書為方，象征地。古人認為地是方的，故圍棋盤也是方的。星星是圓的，引申為圍棋的子也是圓的。

圍棋起源于“八卦”說的人們更具體指出，“圍棋盤上的‘天元’代表著宇宙和大地上的共同中心。分布在棋盤上的8個‘星’，分別代表了東、南、西、北;東北、東南、西北、西南8個方位。”《敦煌棋經》中說：“棋子圓以法天，棋局方以類地。”是和“八卦”說相一致，并成了“八卦”說中的有力憑證。圍棋是否起源于“八卦”，僅憑《敦煌棋經》中的幾句話還是無法作定評的。

根據歷史唯物主義的觀點，“社會生產活動決定并制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”(《別林斯基選集》)

圍棋故而也應該是社會生活的反映和產物。春秋戰國時代，中華大地上并行于世著數以百計的諸侯小國，幾乎現在的一個縣就是那時期的一個國家。眾多的小國要生存和發展，首要的是擴張領土，因而引發了大大小小以擴張和反擴張為目的的戰爭。為了在戰爭爆發前對戰爭的前景做推測，古代的人們用木片等物代表戰爭雙方，你來我往的推演起來，類似于現在的沙盤作業。

墨子？《公輸》中記載：“公輸盤為楚(國)造云梯之械，成，將以攻宋(國)。子墨子聞之，起(程)于齊(國)，行十日十夜而至于郢(楚國都城)。……于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以(木頭塊)為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守御有余，公輸盤詘(同屈，認輸)。”這段記載可以看作是最早的圍棋雛形。然后逐步變為早期的圍棋，又隨著歷史的推進，由17道的圍棋演化為現代的19道的圍棋。

圍棋和軍事的聯系相當緊密，這點在許多古代文獻中都有記載。漢朝桓譚《新政》講：“世有圍棋之戲，或言是兵法之類也。”

宋朝人宋白，官至吏部尚書，在《弈棋序》中說：(圍棋)“布子有如任人，量敵有如馭眾，得地有如守國。”

在明、清的許多文章中也明確地說圍棋和軍事有密切的關系。

圍棋和戰爭有如此緊密的聯系，稍稍留心就可以從中找出十分準確的對應關系：兩條大龍互相對攻，一方獲勝一方悲壯戰敗，頗似交戰兩國雙方幾十萬大軍搏殺起來氣吞山河的宏偉;激戰前夕調兵遣將的繁忙;短兵相接流血飄櫓的殘酷;千里奔襲的險巧;聲于東而擊于西的詭詐;明修棧道暗渡陳倉的妙計;大戰過去，斤斤計較的戰后談判等都可以在圍棋中找到現實中軍事斗爭的影子。圍棋把這一切都包容了進去，通過對弈又體現了出來。