泰山王是漢族民間傳說中的冥間之神，十殿閻王之一，第七殿閻王。泰山王掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。魏晉以來，道教傳說人死以后，魂歸泰山，所以泰山神成為陰間之王。佛教傳入中國(guó)后，又被說成是地府十王之第七。

人間服藥，何種藥物不可服用？將禽獸蟲、魚，活活殺死來治病，已是大壞良心，竟然服食紅鉛、及泡在婦人陰中的大棗，嬰兒的胞衣、臍帶之類的東西，豈不是居心更壞。一旦服食此類污穢的東西，那口舌與婦女的陰戶無異，這人誦經(jīng)、持咒，雖種遙遠(yuǎn)的善因，卻要先受褻瀆之罪報(bào)，陰間的閻王也絕對(duì)難以寬恕。

凡是有這種習(xí)慣的人，聽了這段勸誡，要趕快戒除。于佛前真心懺悔，并且買千百萬只以上的生靈來放生;或從今戒殺;每天早上漱口后念誦阿彌陀佛名號(hào)，臨終之時(shí)，必有凈孽使者，以光明燈，照除身上的臭味、污穢。如此，方能消除以上的罪惡。人間有偷竊被火燒死的人骨;以及私生墮胎的嬰兒，全身的皮肉，用以制造配合為藥的。同時(shí)，有偷竊死尸的骷髏、骨頭，賣給中醫(yī)做藥的。這些偷竊死人骨頭的，遍偷成擔(dān)，為數(shù)眾多，將其中骨頭堅(jiān)實(shí)的，賣給商家，做成種種器具;骨質(zhì)枯干疏松的，擂為粉末，或做燒窯之用。

這類的人，在世之時(shí)，即使曾行功德，勾入陰司之后，所行之功德，另外抵其他過失。此過失，閻王絕不輕易減免，立即發(fā)入熱惱大地獄受刑;或再發(fā)入相關(guān)的小地獄;之后應(yīng)知照第十殿。如轉(zhuǎn)發(fā)為人之時(shí)，要割去耳、眼睛、手腳、嘴唇、鼻孔之類，使他的五官殘缺一、二件，來報(bào)應(yīng)他的罪過。假如世人有犯以上這些罪惡的，肯立即懺悔，永不再犯;而且若遇到貧苦災(zāi)難的人家，有人死亡，無力埋藏，能購(gòu)買棺木，或者勸導(dǎo)親友，助其入殮安葬，如此已有多次的功德，則這家的灶神，就會(huì)在勾使鬼役的牌標(biāo)之上，點(diǎn)一個(gè)黑點(diǎn)。到時(shí)候，準(zhǔn)許免受此項(xiàng)罪狀之報(bào)應(yīng)。

人間偶有災(zāi)荒，五谷歉收的地方，有人因饑餓死亡。于是有些沒良心的商家，利用饑民尚未斷氣時(shí)，割他身上的肉，做饅頭，糕餅的餡賣給他人，如此心狠手辣。這些割買，販賣人肉的人，解到之時(shí)，閻王立即將鬼犯發(fā)交各地獄，增重罪刑，刑罰四十九天，受各種刀、斧之刑。而后，知照第十殿的閻王注明于簿冊(cè)之上，轉(zhuǎn)知給第一殿的閻王，添列在生死簿內(nèi)，下輩子若分發(fā)、轉(zhuǎn)生在人道，令投胎為餓死的饑民，或轉(zhuǎn)生到畜生道，令它即使見到被拋棄的餿水、食物，也難以入嘴，而以饑餓而死來報(bào)應(yīng)它。

發(fā)覺誤吃人肉仍以之為食者，也都令其在下輩子為人或轉(zhuǎn)生之時(shí)，咽喉腫痛，腹雖餓極，飲食卻滴水難進(jìn)，以如此痛苦而死惡極來報(bào)應(yīng)他。凡是知覺是人肉，而不再吃食的人，情有可原，不用受報(bào)。犯了以上罪事的人，若能在遇五谷欠收之年，捐資救濟(jì)，或煮飯布施;或者將一升半升的米，挨家挨戶地施給貧戶;或煮生姜、豆的濃湯，放在交通要道邊，救濟(jì)片刻的饑餓。如果能確實(shí)做出這些，真正利益大眾的功德，則不只是以上的過全予消去，而且暗中增加這輩子現(xiàn)世的善報(bào)、福份，與下輩子的福份、壽命。