養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到身體健康，延年益壽的目的。古人認為養生之法莫如養性，養性之法莫如養精；精充可以化氣，氣盛可以全神；神全則陰陽平和，臟腑協調，氣血暢達，從而保證身體的健康和強壯。所以精、氣、神的保養是最重要的內容，為人體養生之根本。隨著現代生活節奏的加快，生活壓力的增大，人們因為不健康的飲食、不良的生活習慣、巨大的生活壓力而造成了很多現代疾病和亞健康的出現，而如何預防這些情況的出現才是現代醫學的重點，也就是中醫“治未病”思想的體現，而科學的養生就是要把正確的養生的理念落實于生活的點滴，持之以恒，從而達到延年益壽的目的，主要從以下幾方面入手：

適四時

“人與天地相應。”（《靈樞邪客》）人的生命活動是遵循自然界的客觀規律而進行的，人體自身具有與自然變化規律基本上相適應的能力，如果人能掌握其規律，主動地采取各種養生措施適應其變化，就能避邪防病，保健延衰。《素問四氣調神大論篇》即提出“春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。”這種“順時攝養”的原則，就是順應四時陰陽消長節律進行養生，從而使人體生理活動與自然界變化的周期同步，保持機體內外環境的協調統一。根據四時氣候的特點，人們總結出春養肝、夏養心、長夏養脾、秋養肺、冬養腎的五臟調養法，也是順應四時自然規律的具體體現。

調情志

人要健康長壽情志調暢是一個重要條件。陶弘景在《養生延壽錄》中提出：“養性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也。”過激、過久的情志刺激，在超越人的心理調節范圍時就會生病，正如《黃帝內經》里所說“余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。”以及中醫的“怒傷肝，喜傷心，悲傷肺，恐傷腎，思傷脾。”的理論都充分反映了不良的情緒對身體的影響。心理調節能力，與人的“志意和”密切相關。亦即《靈樞本臟》所說的：“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。”具體言之，“志意和”就是要求人們能通過養生活動善于自我心理調攝，培養樂觀的人生態度，提高心理上的抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒宜樂觀。要淡泊寧靜，知足常樂，把人生憂喜、榮辱、勞苦、得失視為過眼云煙，保持精神內守，人則長壽。另外，平日增加各種有益心身健康的興趣，尋找精神寄托，這樣對預防情志過度，保證臟俯安泰，能起到積極的作用。

節飲食

安身之本必資于食，而機體對于營養物質的需求則是多方面的。含有多種豐富營養的飲食物可以促進機體的生長發育，可以推遲衰老的發生，可以減少因衰老而招致的多種疾病，因而，要求食養中膳食的調配要盡可能地全面、合理、互補，即平衡膳食的原則。例如：《素問藏氣法時論篇》記述的“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣。”已經包涵著在食養中飲食調配要求營養全面、合理的認識。

脾胃為后天之本，氣血生化之源，飲食不節，傷及脾胃，就使人多病早衰。《內經》對飲食不節的危害，有“陰之所生，本在五味”，“飲食自倍，腸胃乃傷”等多處論述。孫思邈對飲食宜忌的論述更全面、更科學，除“食不可過飽，務令簡少”，“常宜溫食”，“常宜輕清甜淡之物”等常識外，還對飲食方法、飲食衛生重筆描寫，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大語”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陳臭物，勿飲濁酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，這對避免損傷脾胃以及祛病延年都有積極而重要的意義。

常運動

人是有機的整體，常運動會使精力充沛，身體健壯。不僅可以促進氣血的流暢，使人體筋骨勁強，肌肉發達結實，臟腑功能健旺，增強體質，還能以“動”濟“靜”，調節人的精神情志活動，促進人的身心健康。早在漢代，華佗就倡導鍛煉強身以防病。他指出：“人體欲得勞動，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”孫思邈在《千金方》中也說：“養性之道，常欲小勞”，“體欲常勞，但勿多極”，提醒人們經常活動筋骨以祛病延年。