身在職場(chǎng)不能丟掉士大夫的精神

身在職場(chǎng)不能丟掉士大夫的精神

說(shuō)起士大夫，我們可能會(huì)想到，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，不拘小我之私；文天祥以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，留下慷慨悲歌。他們懷揣安貧樂(lè)道、通達(dá)生死的士大夫精神，高風(fēng)亮節(jié)、忍辱負(fù)重、為民請(qǐng)命、為國(guó)捐軀?？鬃诱f(shuō)：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣。”意思是說(shuō)，士人要有廉恥心和堅(jiān)定的做人標(biāo)準(zhǔn)，還要有所擔(dān)當(dāng)，愿意為社會(huì)做點(diǎn)事。“修身齊家治國(guó)平天下”是他們的最高準(zhǔn)則。

隨著社會(huì)發(fā)展、外來(lái)文化沖擊，士大夫精神在中國(guó)勢(shì)漸微弱，“痛苦的人”隨處可見。他們的精神世界一片貧瘠，心理失衡、焦慮抓狂，甚至不如販夫走卒活得踏實(shí)隨性。社會(huì)上，損人利己的行為越來(lái)越多，事不關(guān)己高高掛起似乎成了新的行為準(zhǔn)則。越來(lái)越多的人不愿承擔(dān)更多責(zé)任，只盯著自己那一畝三分地。面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，敢于站出來(lái)的人越來(lái)越少了。而那些原本一腔熱血的人，在屢遭碰壁后也開始“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。

不可否認(rèn)，社會(huì)進(jìn)步和文化交流會(huì)讓傳統(tǒng)的精神支柱受到?jīng)_擊，但士大夫精神中的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感不應(yīng)被丟棄，否則會(huì)導(dǎo)致誠(chéng)信缺失，社會(huì)一片亂象。明確的文化基因與價(jià)值取向，是每個(gè)人安身立命的精神支柱，一旦缺失，痛苦遠(yuǎn)甚于物質(zhì)匱乏的折磨。而士大夫精神的缺失，會(huì)導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值觀的迷失，繼而道德淪喪。如今官員貪腐頻發(fā)，就與個(gè)人道德淪喪和價(jià)值觀迷失有很大關(guān)系。社會(huì)整體的道德標(biāo)準(zhǔn)下降還會(huì)誤導(dǎo)心智尚未成熟的青少年，使其對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)更簡(jiǎn)單，思維更現(xiàn)實(shí)，不利于培養(yǎng)責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。假如一個(gè)社會(huì)里，人人懷揣實(shí)用主義的“小算盤”，自私地算著自己的“小九九”，自然難以進(jìn)步。

士大夫階層早已不復(fù)存在，但士人的精神、嚴(yán)于律己的作風(fēng)、治國(guó)平天下的信念不可丟。這要求每一個(gè)現(xiàn)代人，一要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，不要遇到問(wèn)題就逃避，而要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，積極面對(duì)并尋找適合的解決方法。二要有公民意識(shí)。勇于對(duì)不文明行為說(shuō)“不”，這是每個(gè)公民基本的義務(wù)。不要因?yàn)橹車娜硕紝?duì)不文明行為視而不見，就改變自己的立場(chǎng)和行為。對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。三要耐得住寂寞。在快餐化社會(huì)，社交、工作等處處都很浮躁，很少有人能靜下心來(lái)。面對(duì)浮華，我們要守得住最初的夢(mèng)想，耐心讀點(diǎn)書，才能讓自己的心回歸安寧。