殺馬特一詞源于英文單詞smart，可以譯為時尚的；聰明的，在中國正式發展始于2008年，是結合日本視覺系和歐美搖滾的結合體，喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊的衣服、頭發等等，看不慣的網友們將他們稱為“山寨系”，“腦殘”劃上等號腦殘族并列。那么，殺馬特是什么意思？殺馬特的創始人是誰？殺馬特一詞的名稱又是怎么來的呢？下面，和360常識網一起看看殺馬特相關的內容吧。

▼本文主要內容包括：

殺馬特是什么意思？殺馬特創始人是誰？殺馬特的名稱是怎么來的？殺馬特的社會現狀，殺馬特演變來源，殺馬特形成原因，網友爭論殺馬特，社會熱議殺馬特，殺馬特的流行語，殺馬特與視覺系區別。

▼殺馬特是什么意思？

殺馬特定義

殺馬特(smart可以譯為時尚的；聰明的（雖然smart除了諧音以外和殺馬特沒有任何聯系，其實殺馬特就是smart的諧音而起的，smart→SMT→殺馬特)。殺馬特純粹屬于模仿VR，與非主流一樣。“視覺系”在日本已經流行了很多年，直到20世紀80年代，日本視覺系文化開始流行到了中國，受到了中國大部分青少年的追捧和模仿，并在網絡上形成一個網絡家族，稱作中國網絡“視覺系家族”。

殺馬特綜述

2009年因一次反殺大潮，殺馬特由于一個錯誤的模仿視覺系，引起網友辱罵，同于09年羅福興終以「視覺」劃上了視覺系休止符。

原始的大部分殺馬特都留著五顏六色的長發，畫著很濃的妝；穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾；喜歡自拍，在網吧的攝像頭前做些奇怪的動作；自稱是：一個集潮流、視覺、殺馬特為一系的群體。至于中國的“殺馬特”家族，已與搖滾一點關系也沒有，只是喜歡模仿視覺系的服飾、化妝罷了；而真正視覺系的FANS們又不屑于與“殺馬特”為伍。所以中國的“殺馬特”演變至今，既不是VR，也不是純粹的視覺系。而是一種獨特的社會狀態、一種生活形式和一股文化潮流。殺馬特的起源于20世紀70年代的朋克(Punk)文化，它所代表的是一種另類甚至是怪誕的青年形象，這群另類青年正不停不斷挑戰大家的審美神經，他們被稱為“殺馬特家族”。

殺馬特突出特征

1、留著五顏六色的長發，畫著很濃的妝。

2、穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾，喜歡自拍。空間里有很多頭發五顏六色的視頻截圖。

3、現實生活當中夸張打扮。如：個子矮小而配以很高的發型；胡亂配搭一身的名牌衣著，穿戴一些自認為很有個性的衣服與首飾，喜愛穿著全身黑色衣物。

4、殺馬特是大部分90后和85后的人。

▼殺馬特創始人是誰？

羅福興，是中國最早發起洗剪吹發型的人之一，被貼上“殺馬特”創始人的標簽。但隨著年齡的增大、父親的去世，羅福興身上的叛逆逐漸褪去。他開始回歸主流，希望通過一技之長擔起養家的重任。

如今，曾經頂著爆炸頭的80后、90后都長大結婚了，00后中留殺馬特發型的人很少，殺馬特似乎已完成歷史使命。作為曾經的創始人，羅福興的身上也沒有了明顯的殺馬特痕跡，只有隱約可見的紋身、胸前的骷髏頭墜鏈、肩上的鉆石鉚釘包算是在追憶他曾經的“輝煌”歲月。

創建殺馬特家族

羅福興1990年出生在廣東梅州五華縣的農村，小學五年級時，他開始上網并沉迷于網吧。在馳騁網絡游戲世界時，羅福興被游戲中人物的“視覺系”造型吸引。無聊之余，羅福興就開始模仿“視覺系”中的人物造型。他去村里的理發店搗鼓了一個爆炸頭，并從兩元店買來染發水將頭發染成粉紅色。他還在嘴唇上抹了口紅，耳朵上打洞戴上白色耳環，穿上黑衣涂上紋身，并劃破牛仔褲的膝蓋位置，以一種不同常人的非主流穿戴打扮行走街頭。本來想著自己玩玩，令羅福興想不到的是，這一造型竟讓他享受到了無上的榮耀。

▼殺馬特的名稱是怎么來的？

羅福興的造型通過網吧的攝像頭在網上傳播開來，大家都說他“酷比時尚”。羅福興在電腦上搜索“時尚”發現了“smart”這個詞，從小就用寫白字的方式記英語單詞發音的他將“smart”讀成了“斯馬特”。后來，他覺得不夠霸氣，又將“斯馬特”改成“殺馬特”。

隨后，羅福興便以“殺馬特家族”的名字建立QQ群，把那些喜歡他造型的人都拉進群里。在群里，羅福興宣傳自己的造型，鼓勵成員模仿他，吸引了眾多青春期少年的追隨。QQ群的人員不斷壯大，從幾十人到幾百人、幾千人、幾萬人，從一個QQ群到幾十個QQ群。

隨著崇拜者的增多，羅福興從一個QQ群主搖身一變成為領袖式的人物。他各式各樣的發型成為殺馬特家族的樣板，殺馬特創始人的稱號不脛而走。在QQ群中，羅福興擁有絕對的話語權。

羅福興不僅在虛擬的網絡世界中“號令天下”，指揮殺馬特家族成員入侵其他QQ群，占領百度貼吧，攻占天涯論壇，鼓吹他們的發型，還在線下組織殺馬特家族成員聚會。最風光時，羅福興根據自己在網上找到的一套現代企業管理方式，將殺馬特家族成員按照“創始人-副創始人-長老-成員”的等級進行分類。他還發展了“殺馬特經濟”，利用自己的網絡影響力幫人打廣告做推廣。

十年前，還沒興起大V和網紅，但隨著殺馬特潮流的興起，在很長一段時間內，初中都沒讀完的羅福興在網絡世界中都是大V級別的風云人物。“我當時喜歡以教父自居。”現在回憶起自己的偶像歲月時，羅福興都感覺有點不可思議。

殺馬特有多紅？

2005年羅福興在網絡里其打扮風格新穎而驚艷迅速走紅，并掀起了殺馬特浪潮，被網友稱為殺馬特之父。吸引了眾多青少年的模仿崇拜，在期間羅福興創下了殺馬特家族和新主流聯盟成為青少年視覺中的偶像，2011年并獲得眾多網友稱贊。在經過5年多的發展家族已有成員500萬余人，羅福興成為網絡上頭號焦點人物。2008年因殺馬特由于一個錯誤的模仿視覺系，引起網友辱罵，在眾人的感嘆聲中，羅福興宣布以視覺退出網絡，最終以“非主流”劃上了視覺系休止符。網絡紅人羅福興一度從殘血家族、殺馬特家族、非主流,潮流家族、絕版家族走向網絡顛峰。在當時，可以說是一個引導中國網絡潮流的先驅者，因為個人管理能力及個人能力特別強，令全國網絡家族全國5000萬成員的一度崇拜及追捧，而且粉絲眾多，羅福興粉絲家族界最多者至2014年年底達到五千萬之多。

父親驟然離世，他扛起生活重擔

和眾多事物都遵守盛極必衰的普遍規律一樣，隨著時間的推移，羅福興也慢慢走下了云端。

2011年，羅福興到深圳打工。工廠里有明文規定，儀表要端正，羅福興不得不剪去長發。后來，他還找了個理由退出殺馬特家族。然而，流水線上枯燥的工作讓向往自由追求個性的羅福興不適應，他沒干多久就辭工了。羅福興開始混跡街頭，留起爆炸頭，還在胳膊上紋了一個蜘蛛網。在他眼中，流水線上的工人就像被蜘蛛網困住的昆蟲一樣，他不喜歡。

后來，母親把他送到一個美容美發學校讓他學點手藝。當他從學校出來到理發店工作時，爆炸頭再次讓他受到歧視，客人覺得他是個學徒，不愿意讓他剪。無奈，羅福興只能再次忍痛割愛剪掉頭發。

開了理發店，給孩子們理發

幾次的工作經歷讓羅福興發現，在主流的價值觀面前，他曾引以為傲的殺馬特發型成了他前行的阻礙，他不得不在殺馬特發型和短發間反復切換，直到他父親去世，他才徹底迎來了蛻變。

羅福興原本非常憎恨父親，因為從小到大父親很少陪他，連電話也很少打回來。前年七月，父親被查出得了肝癌，羅福興回了趟家。枯瘦的父親躺在床上表達自己的愧疚，提出去撞車碰瓷賺些賠償給他做遺產。這讓羅福興發現，父親心底是關心他的。他四處借錢給父親治病，祈禱著父親能和他一起過個中秋節，然而，沒過多久父親就去世了。

父親去世后，羅福興真正成了家里的頂梁柱，面對媽媽和兩個妹妹，他一下子感受到了肩上的重壓。“父親什么都沒給我留下，但給我留下了責任。”羅福興意識到一個男人不能只為自己活著，“自己痛快就只是一個皮囊，活著要有意思，應該勤勤懇懇。”羅福興的三觀徹底改變，他想賺錢養家，并把發型固定在了寸頭模式。

▼殺馬特的社會現狀

倒推文化淵源，“殺馬特”的“煉成”受到了2000年~2010年這10年間城市“90后”非主流文化的傳染，而城市“90后”非主流文化則沿襲自歐美國家的青年亞文化。與“小清新”的文化區隔與“殺馬特”迥然相反的是近些年持續流行的“小清新”之風，它在青年文化形態上，與之構成了一個兩極化，各處一端，絕無交叉。兩者的差距，并非嬉皮士與雅皮士之間的差異。用當下流行的話來說，就是“矮矬丑”的屌絲與“白富美”的女神之間的距離，而這距離構成了社會學大師皮埃爾·布迪厄在《區隔》中所言的由“品味和趣味”區隔出的社會分層。“小清新”是以接受過大學教育或正在接受大學教育的女生為主，同樣具有可辨認的文化特征。在生活方式上，喜好在校內網或微博上發狀態、發美食照片，養寵物狗；喜好旅游，鼓浪嶼、麗江，境外特別是韓日歐是她們心中的圣地；村上春樹、安妮寶貝是她們的文化偶像。她們鄙視粗俗的“殺馬特”，也不喜歡憤世嫉俗的“憤青”，還時不時地裝個萌、發個嗲。“殺馬特”與“小清新”作為同時存在的文化現象，但兩者的權力話語完全不同，這也造成了它們截然不同的社會“待見”。

如果說“小清新”們日益被指認為主流的都市青年文化，如果說“旭日陽剛”們被媒體包裝成一種草根文化，那么“殺馬特”們卻是名副其實的“雜草文化”。他們長在人們無視的地方，長成后也是無人關注，不僅不被尊重和重視，甚至還可能面臨被調侃、被消費、被迅速忘記的命運。尷尬的“第三元”從某種意義上說，“殺馬特”們將構成中國社會的“第三元”。對于父輩的農民形象來說，他們已經屬于光怪陸離、花枝招展的城里人了。但對于城市人來說，他們的骨子里永遠透露著鄉土氣息，無論多么努力展示，結果都是抹不掉身上的氣質。在社會學意義上，他們成為了沒有故鄉的中國獨特的城鄉二元格局之外的“第三元”。

在文化上，他們同樣面臨著這種窘境，農村以異樣的眼光看待他們，城市以譏諷的眼光笑話他們。同時，在話語權壟斷的背景下，大量的農村與中小城市的故事難以在都市媒體之上呈現，而大城市里的雞毛蒜皮，都能夠成為新聞。報紙、雜志、影視，都在一個勁兒地展示或奢華或“小清新”的圖像影像，傾銷著城市消費主義膨脹的欲望。在這種耀眼光芒之下，“殺馬特”們成為了一個被遮蔽的群體。他們生活在灰色地帶，他們生活的那些場域，則成為文化意義上的隔離區，是低素質、混亂和危險的象征。這是社會大背景下的作用，由于有限的教育背景、微薄的經濟收入、殘酷的生存環境以及逼仄的發展未來，他們或沒有能力或沒有意識在文化方面很好地提升自我，這是個人以及群體半城市化和現代化不完整的結果。于是，他們在文化形態上就成為了文化半成品，是不僅物質貧困，文化也異常貧困的“文化貧民”“殺馬特”創始人羅福興也在微博發表表示對于他當年創下殺馬特家族他非常的內疚并向網友致歉。

關于殺馬特創始人在新浪微博上比較受關注，一位微博名叫“麥兜兜兜”的網友在微薄爆料稱自己以是殺馬特早期玩家，對于90、00后玩殺馬特的人在身穿打扮上不僅不新鮮還很幼稚，并爆料指出殺馬特創始人遭黑！殺馬特創始人這個詞在網上被掙的沸沸揚揚的。

▼殺馬特演變來源

原始的大部分殺馬特都留著五顏六色的長發，畫著很濃的妝；穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾；喜歡自拍，.在網吧的攝像頭前做些奇怪的動作；QQ、博客、空間、隨處可以看到“殺馬特”這3個字，空間里有很多頭發五顏六色的視頻截圖，和日韓視覺系圖片自稱是是：一個集潮流、視覺、殺馬特為一系的群體，經常使用火星文，現時當中夸張打扮。(例: 個子矮小而配以很高的發型；胡亂配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自認為很有個性的衣服與首飾，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜愛穿著全身黑色衣物，喜歡模仿日韓視覺系，至于中國的“殺馬特”家族，也與搖滾一點關系也沒有，只是喜歡模仿視覺系的服飾、化妝罷了；而真正視覺系的FANS們根本不屑于與“殺馬特”為伍。所以中國的“殺馬特”演變至今，既不是視覺系，更不是VR。而是一種獨特的社會狀態、一種生活形式和一股文化潮流。看不慣的網友們將他們稱為“山寨系”，與非主流、腦殘族并列。

網友觀點： 某網友在貓撲發帖說：“無意中看到殺馬特這個詞，很新鮮，就去百度搜了搜，結果搜索到一個雷人的答案……竟然是“腦殘””。

被網友評為最佳答案的解釋是：“這個家族里的男人心理都很不正常，他們留著五顏六色長長的頭發，化很濃很濃的妝;女人都很淫蕩，喜歡玩ps；他們經常使用火星文，在攝像頭面前做一些很奇怪的動作；他們喜歡穿一些自認為很個性的衣服，全是地攤貨———所以我們很親切地把殺馬特腦殘家族稱為傻模特……”

“有人把他們歸類為視覺系，我覺得是不可能的!視覺系是賞心悅目的，而殺馬特只是東施效顰，有些東西他們自己都覺得惡心。殺馬特們不僅沒見過世面，而且大部分都很自大，以為自己的東西就是潮流……”一名網友回帖說。“一群以為自己很頹廢很性感很視覺的腦殘，其實是非主流加偽視覺系的低廉艷俗小青年!”另一網友總結道。

▼殺馬特形成原因

“殺馬特”不同尋常的時尚選擇反映了更深層次的原因：集體疏離感，這是中國移民大潮和這個國家階層區分擴大的副產品。中國近14億人口約半數生活在城市，麥肯錫咨詢公司預測，到2025年，城市居民人數將增長超過3.5億人，其中超過2.4億新增人口將是來自農村的移民。

網絡詞語“屌絲”一個含義是“失敗者”，不過中產階級多用這個詞來自嘲。但“殺馬特”與“屌絲”不同，前者依然是一個侮辱性語言。人們并不認為“殺馬特”的時尚感前衛或者時髦，而是認為其廉價俗氣，從服飾上代表了這個團體在中國城市邊緣的尷尬生活。

一種亞文化用其非傳統的時尚感震驚大眾并不新鮮——想想美國的哥特文化和日本的澀谷女孩。“殺馬特”潮流據稱開始于1999年，是對某些日本年輕人非傳統穿著的片面模仿。但是“殺馬特”在中國面臨了特殊的挑戰。中國尊重傳統，極度重視教育，但是城市年輕移民不太可能獲得父母監管或社區支持，以讓他們脫離下層階級。這就是中國年輕職場人士和受教育的精英階層毫不留情地任意嘲弄“殺馬特”的部分原因。

“殺馬特”現象迅速發展，以至于其邊界模糊了。對于這個亞文化的一些成員來說，做“殺馬特”算是份“兼職”，是一種可以隨時為了工作面試或其他正式場合隨意拋掉的古怪外表。對于很多業余觀察家來說，很難精確區分真正的“殺馬特”和染發的快遞員——他們都被叫做“殺馬特”，因為他們都是年輕的移民，在社會階梯上處于較低的位置。

▼網友爭論殺馬特

殺馬特是一個爭論很大名詞，因為作為病態的“流行”，已經受到了大部分人的批評和鄙夷。雖然來源于流行文化，但是由于經濟和文化的差距，越來越呈現出低俗的狀態。

殺馬特，反映了部分中國青少年價值觀取向的畸形，更加說明中國國民的素質有待提高，在另一個方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

殺馬特的出現更反映出2000年以來家長與孩子的溝通與教育問題。殺馬特一部分是受家庭環境與家庭矛盾影響。還有大部分是由于年輕人（包括學生）盲目崇拜，殺馬特家族經常被青少年錯誤地模仿，甚至還有人冒充殺馬特族長。殺馬特與非主流一樣：屬于街頭文化。

殺馬特的成立和擴展其實也是一種社會現狀：一部分90后（注意：只是一部分，因為也有80后）思想幼稚，不成熟，盲目崇拜日本的視覺系，卻因為自身文化素質的限制難以理解視覺系文化的精髓，所以殺馬特在中國被誤解和錯誤模仿。

殺馬特里的人思想、行為上都表現出一種還很幼稚的狀態。在某某殺馬特文章上寫道：“本家族是唯一一個在百度上可以搜索出來的家族，并且上過一次南京新聞，兩次新聞網。”他們或許知道自己這些都是些負面新聞，但是他們卻好像當作榮譽一樣在炫耀。

▼社會熱議殺馬特

由于“殺馬特”造型夸張，與傳統文化大相徑庭，很自然令觀者反感。在網絡上，對“殺馬特”的態度幾乎是一面倒的斥責，但更多網友對此抱著開心一樂的心態來圍觀“殺馬特”。他們另類古怪土得掉渣卻又故作瀟灑的打扮，透露著一種讓人笑到噴飯的沖動。

一個上海網友，正在上高中的女生稱：“我玩了幾年的非主流，喜歡有氣質的我超級討厭殺馬特，有人說存在即合理，殺馬特存在一定有它的意義。沒錯，它的目的就是把他們的那種糟糕思想影響其他人。一群皮膚黃黃的白癡燙個和呆子一樣的頭自以為了不起地走啊走的。

▼殺馬特的流行語

高端大氣上檔次，低調奢華有內涵，奔放洋氣有深度，簡約時尚國際范，低端粗俗甩節操，土憋矯情無下限，裝模作樣綠茶婊，外猛內柔女漢子，賣萌嘟嘴剪刀手，憂郁深沉無所謂，狂拽帥氣吊炸天，冷艷高貴接地氣，時尚亮麗小清新，可愛鄉村非主流，貴族王朝殺馬特。

▼殺馬特與視覺系區別

提及“殺馬特”、“肥豬流”等，很多人都認為這些造型夸張、衣著奇特的年輕人是受到日韓文化的影響。這話有對有不對。首先要從外國尋找模仿對象，最合適的應該是日本的“視覺系”人群，和韓國并沒有關系。確實，如果到日本東京的澀谷、原宿等地，也可以看到和“殺馬特”有一定類似的，染著紅紅綠綠的頭發、衣著夸張、化妝驚悚的年輕人，大部分都在從事街頭音樂表演活動，但是很難說這些人和中國的“殺馬特”們存在嚴格的“繼承”關系。

其實，哪怕是“日本視覺系年輕人”這個說法也未必一定嚴謹，很多人年齡已不屬于青年之列，早就是“視覺系中年”，這在另一方面反映了一個概念，在極度老齡化的日本，這種“視覺系”人群早已脫離了所謂年輕人叛逆社會這種略為粗淺的思想理念，而將其轉化為一種自己尊崇的藝術方式。可能這點，是日本的“視覺系”和中國“殺馬特”們相當大的不同。

其實，殺馬特也是一種文化，大家要正式對待。

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