中國(guó)最古老的樂(lè)器是哪種？賈湖骨笛出土于距今7800年~9000年的同時(shí)期最為豐富的史前聚落遺址河南賈湖遺址，1986年至1987年，這里先后出土了20多支骨笛。笛孔有5、6、7、8之別，大多數(shù)骨笛仍為7孔。賈湖骨笛是我國(guó)目前出土的年代最早的樂(lè)器實(shí)物。下面就跟360常識(shí)網(wǎng)一起具體看看中國(guó)最古老的樂(lè)器等相關(guān)內(nèi)容。

介紹

“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”對(duì)當(dāng)下所有中國(guó)人而言，最早認(rèn)識(shí)“羌”字，幾乎都是從唐代詩(shī)人王之渙的這首《涼州詞》開始的；對(duì)漢、唐之后所有中國(guó)人而言，“笛”就是“羌笛”、“胡笛”，它是胡人、也就是西域羌人的發(fā)明創(chuàng)造，并非華夏族原有的樂(lè)器。

但1984年~2001年，30多支截取仙鶴（丹頂鶴）尺骨（翅骨）制成的骨笛，相繼在河南舞陽(yáng)賈湖遺址破土而出——而賈湖遺址，卻是距今7800年~9000年的、華夏族先民聚居的史前聚落遺址。

賈湖骨笛橫空出世，無(wú)疑為我們研究中國(guó)音樂(lè)與樂(lè)器發(fā)展史，提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。但賈湖骨笛能夠改寫的，遠(yuǎn)非整部中國(guó)音樂(lè)史那么單純簡(jiǎn)單。更為重要的是，賈湖骨笛作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一座珠穆朗瑪峰，其對(duì)此后聞名于世的中國(guó)禮、樂(lè)制度，土生土長(zhǎng)的中國(guó)道家、道教，乃至整個(gè)中國(guó)文化、文明的重要影響，恐怕語(yǔ)言文字也就只能略述一二了。

賈湖骨笛是迄今為止中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器，也是世界上最早的可吹奏樂(lè)器。該骨笛是用鶴類尺骨管制成。磨制精細(xì)，7孔。在第六孔與第七孔之間有一小孔，經(jīng)測(cè)音可以發(fā)兩變音，應(yīng)為調(diào)整第七孔發(fā)音而鉆的調(diào)音孔。值得注意的是，該墓出土有兩件形制相似的骨笛。據(jù)測(cè)音研究，它們是一雌一雄，印證了中國(guó)自古雌雄笛的傳統(tǒng)。

年代與分期

賈湖出土的26支骨笛，分散在不同的墓葬，其年代先后相差很大。根據(jù)地層關(guān)系和碳十四測(cè)年，賈湖文化遺存可以分為三個(gè)大的發(fā)展階段，18支骨笛可以分為三種類型，與賈湖文化的分期基本一致。

賈湖遺址中出土的中期骨笛，在公元前6600年－6200年期間，這個(gè)時(shí)期出土的骨笛都是管開七孔，它們不但能吹奏出完備的五聲音階，而且已經(jīng)能夠吹奏出六聲音階和七聲音階，這個(gè)時(shí)期的骨笛與初期比較，已進(jìn)入成熟期，并發(fā)展到骨笛制作的精品時(shí)代，其中最具代表性的是82號(hào)墓出土的20號(hào)、21號(hào)2支骨笛，標(biāo)志著賈湖音樂(lè)文化的高峰。

賈湖晚期的骨笛，大約在公元前6200年－5800年之間的四百年時(shí)間，這一時(shí)期的骨笛除了一部分保持了中期的七孔骨笛的形制之外，還出現(xiàn)了八孔骨笛，不僅能吹奏出七聲音階，而且還出現(xiàn)了變化音，反映了賈湖先民精神生活的多姿多彩。

如果將三個(gè)時(shí)期的骨笛以音階的形式排列，可以清楚地看到賈湖骨笛在三個(gè)時(shí)期的音階變化。再有就是浙江余姚河姆渡出土的新石器時(shí)期的骨哨。這批骨哨有一百六十件，距今大約有七千余年的歷史。所謂骨哨，就是以大型禽鳥的肢骨，截去兩頭，在骨管上磨出一、二個(gè)或兩、三個(gè)吹孔，就制成了。這種骨哨可以吹出幾個(gè)簡(jiǎn)單的音。骨哨是用來(lái)誘捕獵物還是用來(lái)吹奏樂(lè)曲的？這一直是現(xiàn)代人正在思考的問(wèn)題。從原始人的生產(chǎn)發(fā)展情況來(lái)看，骨哨可能是兼用的。既用來(lái)誘捕獵物，也不妨在閑暇時(shí)吹來(lái)取樂(lè)，當(dāng)然骨哨的作用還是應(yīng)該以前者為主。考古發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器，還不是最早產(chǎn)生的樂(lè)器。

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