有人說少年時是無憂無慮的，在我看來卻并非如此。少年時縱有一些快樂，也是虛幻的、短暫的，是來自于對世界的不了解，把自己的快樂寄托在無知的基礎上，顯然不是很靠譜。

相反的，少年往往不快樂——真正無憂無慮的少年少見，煩惱的倒是更多。根本在于，年輕的人們缺乏審視自己的眼光，缺乏管理情緒的意識和能力。成熟的標志之一，就在于能主動掌控自己的情緒而不是讓情緒掌控自己。世界本身并不快樂，這一點我們無法改變。但是我們總能調整自己。

根據時間的維度和快樂與否的狀態，人可以被分為四種：現在不快樂、未來快樂，現在快樂、未來不快樂，現在不快樂、未來也不快樂，現在快樂、未來也快樂。

第一種人，總是把希望寄托在自己沒有得到的事物上。上小學時，總想著上中學就好了；上中學的時候，期待著上大學就自由了；上大學時，憧憬著畢業工作了人生就不無聊了；工作的時候，開始期待升職加薪……他們的典型句式是：“要是我……了，我就能……”他們看待每一段生活都像溺水，期待著從水里抬頭的一刻，可是只有擺脫現在的一個瞬間有自由的感覺，接著又瞬間被生活按到水里。

“要是”思維也可能折射在過去：“要是我當時……，我現在就……”而本質并無不同，都是把某種外在的條件視為快樂的前提。殊不知，這種思維方式不改變，人將永遠活在對快樂的期望中，卻不能活在快樂中。很多人生事業發展得不錯的人都是這樣——正因為對未來的強烈期待，所以他們能走得更有力；正因為對當下的不滿意，所以他們總是不開心。

第二種人，也就是及時行樂。關注當下的感受，忘記未來會怎么樣。他們也許知道現下的活法不會給未來帶來什么好的結果，但是他們心懷僥幸。更有可能的是，他們覺得未來注定是一片痛苦或迷茫，何必為它思慮太多，不如今日痛快一場。于是有人在金錢上月光，但更多的人是時間上的、精力上的、感情上的、情緒上的月光——把生命全部消耗在現在，甚至是透支未來。

放縱自己的本源，要么是對未來的絕望，要么是對未來的僥幸。他們和真正的自由者不一樣，因為他們對批評特別敏感，一觸即怒；之所以會這樣，是因為他們并不是不知道這種生活方式的代價，也不是心甘情愿的選擇，只是暫時忽視。

第三種人的典型思路是：“我的過去是一個悲劇，我現在的生活一團亂麻，我的未來沒有希望。”你永遠無法讓這種人快樂，無論用什么方法。他們有時候會找朋友抱怨一堆，但是當朋友給出建議的時候他們又一一否認這些建議的可行性。最后你明白了，他不是要尋求幫助，他只是要向世界展示他的不幸、證明他的不幸。似乎不快樂反而成為他們存在感的來源，一旦快樂起來，反而有罪惡感了。

這是“習得性無助”的一種表現：他們已經徹底放棄對自己情緒的掌控，完全相信自己是由這個世界來左右的，所以對任何擺脫悲劇的可能都反而心存恐懼。第一種人雖然過得像苦行僧，但至少還有希望，而這種人則是徹底絕望。

第四種人極其少見，他們懂得真正的快樂源于自己的內心而不是外物，懂得通過克制和調整自己的欲望來得到心靈的自由，了解如何活在當下又為未來作準備。這是真正快樂的人。

很多的不快樂源于偏差，佛家叫“顛倒”。最大的偏差就是自己與世界的偏差、想法與現實的偏差。有時候是世界錯了，有時候是我們錯了，更多的時候是我們和世界都沒錯，只是看錯了。于是，我們看錯了世界，還說世界欺騙了我們。具體點說，要么不知道自己要什么，要么太不把自己當回事，要么太把自己當回事。其實，世界是自己內心的一個鏡像，自己是什么樣，眼中的世界就是什么樣。所以，被世界傷害的時候，其實是自己傷害了自己。