愛得太晚 對于“二奶”女人什么是幸福？

幸福是什么？這個問題難得可笑。

不知是誰發(fā)明了“二奶”這個字眼？區(qū)區(qū)兩個字就淋漓盡致、血肉模糊地刻畫了一個卑賤、無恥，令人痛恨的女人形象，也就是這樣，“二奶”--比過去人們所說的“破鞋”、“第三者”等更讓人不齒。其實，我們往往看到的僅僅是事物的表象，二奶，遠(yuǎn)沒有人們想象的那樣。可以說，二奶，拯救了男人；二奶，解放了男人。對于一個包二奶的男人來說，二奶才是他心目中的真正女人。老婆，也許手足親情要多一些，或者，是一種所謂的責(zé)任的履行吧！

大德高僧有他們的幸福，凡夫俗子有自己的幸福；事業(yè)興旺是幸福，心境平和是幸福；共同致富、社會和諧是幸福，唯我獨尊、作人上人也可能是幸福；活著是幸福，或者魂歸極樂都是幸福；……幸福沒有界定，用一個模子劃分出來的會是幸福么？

每個人都在追求自己的幸福，只是她們選擇了捷徑。她們是一群來自貧困家庭的孩子，經(jīng)歷各種各樣的人生磨難，有過少女對浪漫愛情的幻想，有過與貧窮奮力的抗?fàn)帲羞^對人生的彷徨無奈。但烏托邦式的愛情只存在故事里，玫瑰和巧克力的價值不菲；家中貧病的老人等不來免費醫(yī)療，與命運抗?fàn)幍牡苊脗兗磳⒄鄢幔幌駲C器一樣不停勞動的雙手，掙得的不過是別人的殘羹……對幸福，其實她們的要求并不高，卻彷徨了很久。當(dāng)她們處在一個焦躁社會，當(dāng)速度成了人們共同的追求和炫耀的資本，她們也想到了捷徑。于是，她們有的成了對岸財大氣粗的港商的身體寄托，有的成了司機和職員們修養(yǎng)疲憊身心的港灣。為躲避社會假借道德名義的責(zé)難，她們又不約而同的匯聚到一起，惺惺相惜，或者真實感受到了幸福，或者只是一場為尋找幸福的買賣。誰說不是呢，尋找幸福和發(fā)展社會一樣，太快了，總會有些不完美。

國人對于“二奶”的報道，早已見怪不怪。幾千年的封建社會里，妾與“二奶”又有多大區(qū)別？封建的東西，拿到今天作為談資似乎老土了。不過像這樣由西方媒體圍觀的“二奶”村，我們本能上還是感覺有些丟臉和憤怒。不過，我們除了譴責(zé)她們墮落，似乎找不到別的途徑宣泄自己的情感。但是，就像我們一邊譴責(zé)官員腐敗形勢嚴(yán)峻，一邊又有大批年輕人削尖腦袋鉆進(jìn)體制內(nèi)一樣，“二奶”隊伍也在譴責(zé)聲中日趨壯大。或許，有一天你傾慕已久的女孩，也會成為熟悉的或陌生的人的“二奶”！也許，我們真正忽略了什么。一定是幸福，因為在我們的思維里，墮落就是不幸福！

在我們這個社會，由于太需要道德，所以道德常常被綁架和利用。有沒有發(fā)現(xiàn)，缺德的先鋒，卻自告奮勇扛起道德審判的利器，不是劈向自己，而是殺向那些曾經(jīng)磨難、依舊可憐的弱者？“二奶”就這樣不可避免的得到了道德審判。

莫說世界太瘋狂：“二奶”真很忙！對于二奶，幸福又算什么？