一個來自距離上海不那么遠(yuǎn)的某省份的外來媳婦，一小板凳砸死了自己的上海婆婆。新聞就是這么說的。當(dāng)雙方的博弈達(dá)不到勢均力敵的時候，悲劇發(fā)生了。有時候，你真不知道，如此決絕的快意與癡斗一生的狗血比起來，究竟哪個更令人絕望。每當(dāng)我看到此類新聞時，總試圖在字里行間查找“那個男人”的蹤跡，但是很遺憾，描述甚少。

又看到一則故事，同樣關(guān)乎婆媳之戰(zhàn)。故事發(fā)生在廣州，當(dāng)事雙方均不是當(dāng)?shù)厝耍煌氖牵蟹绞峭ǔＲ饬x上人們所說的“鳳凰男”，而女方是“知識分子家庭出身”的小家碧玉。姑娘顯然是吃賣相的那一族，因為鳳凰男很帥，也很愛她。問題出在女方懷孕后，男方的父母執(zhí)意從家鄉(xiāng)過來，帶著七大姑八大姨進(jìn)駐兒子家——以照顧媳婦的名義，下邊刪去一萬字，各位盡可以展開想象的翅膀。最后的結(jié)果，女方打掉了已經(jīng)六個月的孩子，異常堅決地與“深愛自己”但無法在婆媳關(guān)系中“找到自己合適位置”的丈夫離婚。故事最讓我心底發(fā)毛的地方在于，那不幸被犧牲掉的嬰兒是個男孩，而媳婦從婆婆的痛不欲生中感受到了“前所未有的快意”。

不是當(dāng)事人，或許無法真正感同身受——究竟是怎樣的仇恨，才能讓愛著（或者不說“愛”說“試圖獨占”）同一個男人的兩代女人，結(jié)下如此深入腠理的怨恨。我只能積自己一手生活經(jīng)驗，與讀者分享一番我自以為還算得當(dāng)?shù)?ldquo;馭女之道”。

道一：隔絕。這是目前看來最省事也是最行之有效的辦法。物理上進(jìn)行堅決隔絕，不給婆媳雙方過多展示各自“命門”的機(jī)會，少了具體生活的諸多雞零狗碎，自然少了許多可能碰撞的概率。重大場合重要節(jié)日見見，客客氣氣相敬如賓，多好。隔絕從客觀上為丈夫起到了排憂解難的作用。男人在外打拼已經(jīng)夠累了，還要琢磨兩個女人的心術(shù)，不人道。

道二：原則。堅持原則也。如果因為經(jīng)濟(jì)等原因無法做到徹底隔絕，夫妻雙方還要和老人住在一個屋檐下的話，此時丈夫?qū)υ瓌t的堅持就顯得異常重要。堅持何種原則？符合生活邏輯的原則。具體而言，就是暫時將親情元素淡出之后，一個男人對事物的相對客觀的判斷，以及執(zhí)行力。切記，盲目的“調(diào)和”首鼠兩端的結(jié)果往往導(dǎo)致兩個女人都對你不滿意。

上述兩個道道，對男性的要求非常之高。最近半個多世紀(jì)以來，因為女性權(quán)益張揚以及部分傳統(tǒng)倫理缺損等緣故，男性在大家庭中一言九鼎的現(xiàn)象幾成絕響——男權(quán)至上時代，婆媳戰(zhàn)爭依然是家庭狗血劇的通常橋段，但那只是“暗流”，鮮見“板凳血案”。家里的老大彈壓不住，自然就有各類“思潮”抬頭。思潮一多，情緒就亂，隊伍就難帶。目前很多婆媳之間的紛爭，究其主因，其實是丈夫那一環(huán)荷爾蒙稀薄所致——主心骨氣質(zhì)漸弱，在媳婦和老娘之間王顧左右，按下葫蘆浮起瓢，威權(quán)之不存，反受其害。

既然如今的現(xiàn)實并非很多男人都能做到前述種種，那么我們不妨換位思考——不要問男人能為我們做什么，而要問問我們能為男人做什么。站在婆媳雙方角度，對兒子/丈夫這一“稀缺資源”的占有心理不難理解，但是這里邊有個核心，尤其需要婆婆上心——你兒子當(dāng)下的生活，屬于“別人的生活”。別人是什么人？可以親到緊鄰賽過遠(yuǎn)親，也可以淡漠到路人甲突然倒地你眼皮不眨繞過去繼續(xù)走路。是的，從你身上掉下的這塊肉，如今正是“別人”。他有了自己的家庭，過著“別人的生活”。不要試圖去走進(jìn)別人的生活，更罔論打破別人生活圈的生態(tài)平衡。

媳婦舉起小板凳，砸下去。兩個女人都過界了——婆婆或許過了某種倫理的界限，媳婦則一定過了法律的邊界。正常的食物鏈都是上線朝下線吃的，最頂端的最牛逼，它吃定你們所有。生態(tài)失衡的標(biāo)志之一，便是食物鏈串線，某個環(huán)節(jié)不按照既定規(guī)律吃抑或被吃——在人類倫理界，這也叫“忤逆”。但是，還是那句話，你不是當(dāng)事人，很難真正體驗到那種不“忤逆”無以派遣萬千郁悶的情愫。世間的大多數(shù)故事和事故，都因著這揭竿而起而拍案驚奇。