上世紀(jì)70年代末和80年代出生的獨(dú)生子女逐漸步入結(jié)婚高峰期，如何處理婆媳關(guān)系成了他們的棘手問(wèn)題。而隨著《麻辣婆媳》等眾多反映婆媳爭(zhēng)斗婚戀劇的輪番上演，很多情侶因畏懼婆媳惡戰(zhàn)而逃避婚姻，一些小夫妻為之鬧心添堵，更有甚者家庭破碎……生活在同一屋檐下的新時(shí)代婆媳，難道更難“一家親”？

處好婆媳關(guān)系 多講情少講理

前不久，烏魯木齊一場(chǎng)兩敗俱傷的“婆媳榔頭大戰(zhàn)”震驚全國(guó)。雖然婆媳矛盾早不是新鮮事兒，但如此血腥的場(chǎng)面并不多見(jiàn)。一時(shí)間，婆媳關(guān)系成為社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)。日前，女網(wǎng)友“陽(yáng)光桔子樹(shù)”在網(wǎng)上推出了“好婆婆8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，還對(duì)關(guān)注她的網(wǎng)友表示：“大家都來(lái)看看自家的婆婆是不是個(gè)好婆婆！”她的自創(chuàng)“標(biāo)準(zhǔn)”一出，引發(fā)網(wǎng)上諸多女性的熱議。隨后，針?shù)h相對(duì)的“好媳婦8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)運(yùn)而生。姑且不論這些標(biāo)準(zhǔn)是否合理，婆媳關(guān)系卻因此再度成為社會(huì)焦點(diǎn)。

針?shù)h相對(duì)的婆媳關(guān)系

“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”，是舊社會(huì)當(dāng)媳婦艱難的生動(dòng)寫(xiě)照。“多年的媳婦熬成婆”，媳婦必須俯首聽(tīng)命于婆母。

如今，這種壓迫婦女的封建制度已被新一代女性所擯棄，婆媳關(guān)系基本成了一種平等的人際關(guān)系。但是，人們卻覺(jué)得婆媳關(guān)系更加難處。

“我平時(shí)喜歡睡個(gè)懶覺(jué)，不愛(ài)打掃衛(wèi)生，婆婆總是看不慣，不是在鄰居面前說(shuō)我的壞話，就是在老公那兒告狀，我跟她對(duì)著干也是被逼的……”呼和浩特的王小姐說(shuō)起婆婆來(lái)，好像三天三夜都難以倒盡肚里的苦水。

長(zhǎng)春的劉婆婆介紹起剛過(guò)門(mén)的媳婦時(shí)同樣苦悶：“我這人嘮叨一輩子了，她動(dòng)不動(dòng)就給我臉色看，哪能受她這種氣！”

上文提及的烏魯木齊血腥版“婆媳大戰(zhàn)”更讓人觸目驚心。因長(zhǎng)期積怨，60歲的婆婆和懷有5個(gè)月身孕的兒媳都被榔頭砸成重傷住院，而關(guān)于事件的經(jīng)過(guò)，雙方卻各執(zhí)一詞，這令?yuàn)A在婆媳之間的兒子兼丈夫陳先生苦惱不已。

某知名婚戀網(wǎng)站一項(xiàng)逾7.5萬(wàn)人參與的調(diào)查表明，46%的媳婦對(duì)婆媳關(guān)系表示“顧慮”。另一項(xiàng)有110位年輕媳婦參與的調(diào)查則顯示，15%的媳婦認(rèn)為婆媳關(guān)系融洽;46%的媳婦認(rèn)為與婆婆之間存在一定的問(wèn)題，雙方需要保持一定的距離;22%的媳婦認(rèn)為與婆婆有一些矛盾，平時(shí)盡量減少跟婆婆接觸;還有17%的媳婦認(rèn)為與婆婆“水火不容”。

“現(xiàn)在的婆媳矛盾越發(fā)容易激化了。”婚姻家庭指導(dǎo)師李敏指出。她分析其成因認(rèn)為，一方面，婆婆和媳婦在心理潛意識(shí)層面上，不情愿與對(duì)方分享同一個(gè)男人的愛(ài)。另一方面，時(shí)代的進(jìn)步和婆媳角色的轉(zhuǎn)換并不在一個(gè)水平線上。現(xiàn)代媳婦對(duì)傳統(tǒng)媳婦的行為方式已構(gòu)成了顛覆，她們年輕、新潮，人生觀、價(jià)值觀與傳統(tǒng)的婆婆顯得“格格不入”，根本不吃“逆來(lái)順受”那一套，對(duì)婆婆按老傳統(tǒng)對(duì)媳婦的要求產(chǎn)生了激烈對(duì)抗。而不少婆婆仍然固守老觀念，未能與時(shí)俱進(jìn)，總是用老眼光來(lái)看問(wèn)題，與現(xiàn)代媳婦之間的沖突不斷。

男人的夾板之痛

“夾在老婆和媽媽中間，最受苦的便是男人，不知道賠了多少笑臉，編了多少瞎話……”內(nèi)蒙古一家民族工藝品店老板劉先生道出了大部分男士的心聲。

長(zhǎng)春市某高校教師秦先生結(jié)婚兩年，最令他煩惱的就是調(diào)和婆媳關(guān)系。“一個(gè)是親媽?zhuān)粋€(gè)是老婆，自己生命中兩個(gè)最重要的女人，都對(duì)我那么好，我?jiàn)A在她們中間，誰(shuí)也得罪不起！”秦先生表示，平時(shí)在家里，他母親和愛(ài)人經(jīng)常因生活習(xí)慣的差異問(wèn)題而在雞毛蒜皮的小事上斤斤計(jì)較。他說(shuō)：“我媽的確脾氣大了點(diǎn)，偶爾會(huì)因?yàn)槲依掀畔匆路床桓蓛簟⒊床藭r(shí)放的調(diào)料不對(duì)而斥責(zé)她幾句。而我老婆當(dāng)面不和我媽頂嘴，背后卻把火都發(fā)在我身上……”

如今，有很多未婚男人竟然把女友是否能與未來(lái)婆婆處理好關(guān)系作為結(jié)婚的一個(gè)條件。在內(nèi)蒙古一家媒體工作的小劉從小就失去了父親，他希望母親的晚年生活能幸福。“我特別在乎女友能否與我媽和睦相處，如果合不來(lái)，我寧愿放棄女友。”小劉說(shuō)，他的第一個(gè)女友本來(lái)已到談婚論嫁的地步，就是因?yàn)榕c他媽媽處不到一塊分手了，他認(rèn)為夾在她們兩個(gè)人之間的家庭生活令人難以忍受。

內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院副研究員阿爾泰分析，在婆媳關(guān)系問(wèn)題上，男人如果作用發(fā)揮得好，可以加強(qiáng)婆媳之間的情感關(guān)系;反之，則會(huì)激化矛盾，使自己陷入“兩面受敵”的困境。

家是講情的地方

鄭州市的黃健剛新婚不久，婚后一直過(guò)著“二人世界”。但他感嘆：“總覺(jué)得家里缺少溫馨，非常羨慕韓劇里那種家庭氛圍。”

與黃健一樣，有相當(dāng)一部分中國(guó)觀眾被韓劇里的婆媳溫情感動(dòng)過(guò)，認(rèn)為韓國(guó)家庭重傳統(tǒng)、講倫常的婆媳關(guān)系體現(xiàn)著東方人代代相傳的一種溫暖的人倫觀，而國(guó)人卻正在淡化這種觀念。

有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)正處在變遷時(shí)期，面對(duì)當(dāng)前漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)家庭成員關(guān)系，人們已開(kāi)始產(chǎn)生留戀，并渴望傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的回歸，而友善的婆媳關(guān)系則直接關(guān)系到家庭的穩(wěn)定與和諧，處理不好將會(huì)帶來(lái)很多危害。

中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣是“水往下流”，父母愛(ài)子女天經(jīng)地義，而小輩愛(ài)父母就沒(méi)有硬約束了。專(zhuān)家建議，在這個(gè)問(wèn)題上要“引水上山”。

婚姻家庭指導(dǎo)師李敏指出：“處理好婆媳關(guān)系，做子女的要多讓一步。”她認(rèn)為，老年人上了年紀(jì)，容易產(chǎn)生孤獨(dú)心理，渴望和孩子生活在一起。即使遇到“不講理”的婆婆，兒媳一方也要主動(dòng)多交流，多與婆婆分享快樂(lè)，適當(dāng)?shù)赜靡恍┲腔壅鞣牌诺墓虉?zhí)。當(dāng)然，婆婆也要多一點(diǎn)理解。

“家庭是講情的地方。”阿爾泰說(shuō)。他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的主體家庭與過(guò)去有著很大的區(qū)別，要想維持新的家庭體系穩(wěn)定，溝通和聆聽(tīng)是最好的方式。