一部小說，一種縮影

麗鵑感覺，這個家里，自己像個客人，在亞平他們?nèi)齻€中間，自己猶如隔著一層玻璃，雖然看得清楚，卻水潑不進(jìn)。當(dāng)然，如果自己愿意，繞過那層玻璃，是可以將水潑進(jìn)去的，其結(jié)果更有可能是他們家包括自己都全身濕答答。就這樣遠(yuǎn)觀挺好，既不遠(yuǎn)又不近，既不親又不疏，既不冷又不熱。

一對卿卿我我的恩愛夫妻反目為仇，成為不再有一絲親情的陌路者，甚至還走向血腥悲劇，原因只為兩代人生活理念和方式的不同。

或許正如作者在書里最想傳達(dá)的：即使沒有第三者、沒有重大誤會、沒有病痛折磨，也可能因為雙方各自家庭的介入，生活瑣事的一點(diǎn)點(diǎn)累積，導(dǎo)致嚴(yán)重問題。

“這樣的故事，普遍存在于現(xiàn)實家庭生活中。”上海心理咨詢中心主任杜亞松從大量門診案例中研究發(fā)現(xiàn)，婆媳關(guān)系難處的關(guān)鍵之一，是如何處理生活方式的差異。

婆媳相處要存“邊界心”

結(jié)婚了，要不要跟父母住在一起

在絕大多數(shù)想盡孝道的年輕夫妻中，跟父母住在一起的沖動，總能妨礙他們對生活習(xí)慣差異的考慮。一位在政府機(jī)關(guān)工作的劉女士對此就有切身之痛。

本來她天真地以為，自己性格大大咧咧，凡事很少鉆牛角尖，跟婆婆住在一起應(yīng)該是自然簡單的事。沒想到，正是她的凡事都不放在心上，讓婆婆怎么也看不慣：“不愛做家務(wù)還制造混亂”;“我跟她說的話，從來都是左耳朵進(jìn)右耳朵出”;“一櫥子的衣服還不斷買，這么不會過日子”。

婆媳倆鬧別扭，生氣卻由兒子代勞，因為怎么也端不平那碗水，最終小兩口搬出去住才算了結(jié)。

對此杜亞松認(rèn)為，婆媳相處，要有“邊界心”。無論是婆婆住在媳婦家，還是媳婦來到婆婆家，客隨主便，誰也別想著控制誰，才是解決問題的根本之道。

婆媳別強(qiáng)求成母女

杜亞松指出，生活中很多細(xì)節(jié)，包括花錢方式、飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣等，在婆媳之間不僅會有代溝，還可能存在地域差異。我們要做的不是簡單判斷誰的方式對，誰的方式錯，也不是力圖抹平那些差別，而是在保留自己邊界的前提下，追求生活方式的多樣性。

但在傳統(tǒng)的婆媳關(guān)系中，無論是婆婆、兒媳還是兒子，都只強(qiáng)調(diào)了家庭意識，希望能盡量融入對方生活，因此，很多人都無意中在試圖改變別人的生活方式。或者總覺得對方在否定自己，讓自己很不舒服。

“每個人都有自主表達(dá)對某個東西判斷的權(quán)利。我們的社會提倡多樣化，過于追求一致的婆媳關(guān)系，反而很危險。”杜亞松說。

婆媳別強(qiáng)求成母女

杜亞松指出，生活中很多細(xì)節(jié)，包括花錢方式、飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣等，在婆媳之間不僅會有代溝，還可能存在地域差異。我們要做的不是簡單判斷誰的方式對，誰的方式錯，也不是力圖抹平那些差別，而是在保留自己邊界的前提下，追求生活方式的多樣性。

但在傳統(tǒng)的婆媳關(guān)系中，無論是婆婆、兒媳還是兒子，都只強(qiáng)調(diào)了家庭意識，希望能盡量融入對方生活，因此，很多人都無意中在試圖改變別人的生活方式。或者總覺得對方在否定自己，讓自己很不舒服。

“每個人都有自主表達(dá)對某個東西判斷的權(quán)利。我們的社會提倡多樣化，過于追求一致的婆媳關(guān)系，反而很危險。”杜亞松說。