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古代的女人是怎么生孩子的?

2015-11-20 13:58:38  來源:360常識網   熱度:
導語:在人們的印象及現代影視劇中,孕婦分娩都是躺著,即臥位分娩法。古人分娩也這樣嗎?不是,古代孕婦一般是“坐著生孩子”。

古代的女人是怎么生孩子的?

古代的女人是怎么生孩子的?

古代的女人是怎么生孩子的?

你知道古代的女人是怎么生孩子的嗎?今天我們就來學習一下吧!

坐著生孩子

在人們的印象及現代影視劇中,孕婦分娩都是躺著,即臥位分娩法。古人分娩也這樣嗎?不是,古代孕婦一般是“坐著生孩子”。

隋巢元方等撰《諸病源候論·婦人將產病諸候》中,記提到當時孕婦分娩所采取的體位時稱,“婦人產,有坐有臥”,即分娩時有坐姿,也有臥姿。

雖然“有坐有臥”,但古代孕婦首選的是“坐”,其次才是現代孕婦喜歡的“臥”。坐姿分娩屬于受古代孕婦推崇的“豎式分娩”,除了“坐”,站立式、蹲式、跪式,也都屬于豎式分娩。也就是說,古代孕婦生孩子,有“坐著生”、“站著生”、“跪著生”、“蹲著生”等多種體位。

豎式分娩時至少有兩人助產,其中一位從后面抱住孕婦的腰。《諸病源候論》稱:“若坐產者,須正坐,傍人扶抱肋腰,持捉之勿使傾斜,使兒得順其理。”相比于臥式分娩,豎式分娩的優勢明顯,可大大減少難產。唐王燕《外臺秘要·產乳序論》引《巒公調氣方》所記:時有一人,其一妹二女,皆因難產而死,后來其兒媳臨月,便到山里尋找高人指導。

根據山里這位“婦產科專家”的意見,此人將一間屋子收拾干凈,作為兒媳的臨時產房:“布草三四處,懸繩系木作衡,度高下,令得蹲當腋,得憑當衡,下敷慢氈,恐兒落草誤傷之。”兒媳果然順利分娩,避免了難產。此人兒媳分娩時便采用“站立式”,扶著懸掛起來的橫木,把孩子生了下來。

這種豎式分娩,可以在重慶大足中看到。在“臨產受苦恩”石刻中,孕婦背后站著一婦,前面半蹲著的接生婆正扎衣卷袖準備接生。這組石刻開鑿于南宋,是研究古代孕婦分娩方式的重要資料。

古代孕婦分娩時,往往會根據產程的變化,適時采取不同的分娩方式。如宋代,孕婦分娩多采用坐姿,但也會使用其他方式。時醫學家楊康侯在《十產論》即稱,“兒將欲生,其母疲倦,久坐椅褥,抵其生路”;這時候,就要讓孕婦采取站立姿勢,“須用手巾一條,拴系高處,令母用手攀之”,然后,“輕輕屈足作坐狀,產戶舒張,兒即生下”。

豎式分娩,并非僅是古代中國孕婦的選擇,國外亦然。如古埃及法老宮里有一幅浮雕,所繪內容是末代女王克委巴特拉分娩場景,女王所采用的便是豎式分娩中的“跪姿”。

剖宮產是帝王出生方式

在醫療條件很差的古代,生孩子確是一件很危險的事情,所以古人說生孩子是“過鬼門”。為了減少孕婦死亡率,古人在分娩方式方面進行了許多有益的摸索,如現代孕婦喜歡喜歡的例的“剖宮產”,即民間所說的“剖腹產”,中國早在二千多年前已出現。

最早的一條“剖宮產”記載,見于司馬遷的《史記·楚世家》:“吳回生陸終。陸終生子六人,坼剖而產焉。”吳回生了兒子陸終,陸終娶妻女嬇,女嬇所生的6個兒子,都是剖宮產,即所謂“坼剖而產”。吳回和陸終都是遠古時被神話了人物,這條剖宮產史料是否可信?歷代都有人懷疑。《搜神記》一書作者、東晉人干寶分析認為,陸終的兒子是剖宮產一說“不妄”,并認為剖腹產“無害”,有詩稱,“不坼不副,無災無害。”

在離干寶生活時代并不遙遠的三國時,就出現了一則剖宮產案例,干寶以此佐證剖宮生的存在和可行。據南朝劉宋史學家裴骃《史記集解》所記,這起剖宮產發生在魏黃初五年(公元224年),時皇帝為魏文帝曹丕,汝南人屈雍的妻子產子時,“從右胳下水腹上出”,這就是“剖宮產”。王氏剖腹產后,“平和自若,數月創合,母子無恙。”

事實上,如果去除神話色彩,中國上古時的治水專家、夏朝的創立者大禹,也是剖腹產。《竹書紀年》“帝禹夏后氏”條稱,“修己背剖,而生禹于石紐……”修己是大禹的母親,意思是,修己在石紐(今四川汶川)剖宮產生下了兒子大禹。

剖腹產是一種非正常分娩手段,古人往往將之視為神人圣賢降臨世間的方式。除了大禹,商朝始祖契,同樣是其母親簡狄剖腹產下的,即所謂“簡狄焜剖而生契”一說。

驚人巧合的是,剖腹產也為外國古代帝王出生時使用。在古羅馬,剖腹產手術被稱為“帝王切開”,就是因為公元前一位古羅馬帝王剖宮分娩出的。
值得注意的是,古代最早的剖宮產手術,應是在死亡孕婦身上進行的。古代孕婦難產而死后,一般要行剖宮產,取出胎兒后才能下葬。在古羅馬,這一條甚至成為硬性規定,寫進法律,不剖宮取出死嬰不得下葬,后逐漸為活著孕婦所接受。

分娩時服催生湯

古代的產俗,到了宋代逐漸豐富了起來,并且出現了職業產婆。產婆,即俗話所說的“接生婆”,又有“坐婆”、“老娘”、“穩婆”等多種稱呼,因始終站在孕婦旁邊,亦叫“旁人”。即使皇家,也需要坐婆。據北宋歐陽修《奏事錄》“又三事”所記,時宮女韓寶兒臨產,朝廷便“并召醫宮產科十余人,坐婆三人入矣”。

《金瓶梅詞話》第三十三回描述李瓶兒分娩時,便是由“蔡老娘”接手的:“這蔡老娘收拾孩子,咬去臍帶,埋畢衣胞,熬了些定心湯,打發李瓶兒吃了,安頓孩子停當。”

蔡老娘給李瓶兒接生的文字不到40個字,但所包含的信息量相當豐富。其中,蔡娘給給李瓶兒熬“定心湯”,最值得注意。孕婦在痛苦的生產過程中,體能消耗極大,生下孩子后可以說是精疲力盡,加上飽受驚嚇,精神一定緊張,上“定心湯”表面為讓產婦放松,實也為產婦補充體能。

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