學習人類學知識，需要讀哪些書籍呢？下面就快和360常識網(wǎng)一起了解關(guān)于人類學知識的八本書籍排行榜吧！

關(guān)于人類學知識的八本書籍排行榜

1、《人類學是什么》，2、《天真的人類學家》，3、《金枝》，4、《菊與刀》，5、《憂郁的熱帶》，6、《考古人類學隨筆》，7、《千面英雄》，8、《飄泊中的永恒——人類學田野調(diào)查筆記》。

1、《人類學是什么》

這本書的標題直接提出了入門者的基本問題——人類學是什么？作者王銘銘教授來自北京大學社會人類學系，他熟悉歐美人類學理論，多年來專注于漢學人類學的研究，出版和發(fā)表了引介人類學理論的書。這本入門書行文輕松活潑、準確到位。尤其是講述人類學研究特點的前三章，討論了人類學研究最打動文藝青年們的一個特點：離“我”遠去，進入“他者”。

2、《天真的人類學家》

《天真的人類學家》內(nèi)容簡介：誠實但又不失風趣地記錄了作為人類學家的作者在非洲喀麥隆多瓦悠人村落兩次進行田野工作的經(jīng)歷，將人類學家如何克服乏味、災(zāi)難、生病與敵意的真實田野生活拍案叫絕地呈現(xiàn)在讀者面前。不同于一般的人類學研究報告，這是一部令人捧腹不止的人類學筆記，透過幽默的筆調(diào)，讀者看到了人類學者如何與研究對象進行互動，在互動中如何調(diào)整他的學術(shù)成見，以及田野工作上的瑣事如何影響后來研究結(jié)果、研究的盲點與反思。因此不管是嚴肅的讀者、無聊地只想打發(fā)時間或者是向往非洲原始部落的異國情調(diào)而蠢蠢欲動的旅人，巴利《天真的人類學家》絕對是一個有趣的選擇。

3、《金枝》

詹姆士·弗雷澤（James G. Frazer）的《金枝》擁有無可爭議的經(jīng)典地位。雖然“坐在搖椅的人類學研究”與今天的田野工作相去甚遠，但不少人類學大師都宣稱他們選擇人類學是受到了《金枝》的感召。這是因為弗雷澤擁有淵博的知識、開創(chuàng)性的思考和優(yōu)美的文筆。開頭那個繼承人必須殺死前任才能成為新“森林之王”的民間故事，以其真實而又奇詭的色彩吸引了一代又一代讀者的興趣。另外，看到最后的“靈魂寄于體外觀念”等幾章之后，我驚了：這不就是“哈利·波特”故事系列中“伏地魔”制作的“魂器”的原型嗎？不知道J. K. 羅琳設(shè)置這個全書最大的秘密“魂器”時，是否是直接受到了《金枝》的影響！

4、《菊與刀》

《菊與刀》是美國文化人類學家魯思·本尼迪克特創(chuàng)作的文化人類學著作，首次出版于1946年。

全書并不長，共十三章，附一些日本詞的注釋和全書索引。除前述首尾兩章外，從對戰(zhàn)爭的看法講起，講到明治維新，再分述日本人風俗習慣、道德觀念、一直到怎樣“自我訓練”（修養(yǎng)）和孩子怎樣學到傳統(tǒng)。書中作者運用文化人類學的研究方法，以日本皇室家紋“菊”和象征武士身份的“刀”作為一組對比鮮明的矛盾的意象，從他者的角度對日本文化中看似矛盾的方方面面進行了闡釋和解說，指出日本文化是一種恥感文化。

5、《憂郁的熱帶》

轉(zhuǎn)眼間，克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Levi-Strauss）已經(jīng)逝世7年了。2009年，101歲的人類學家去世時，全世界的報紙（對，當時紙媒還是主流媒體！）都在人文思想版的版面上用醒目的字號悼挽：“結(jié)構(gòu)主義思想大師離世”、“法國最后一位思想巨人”……列維-斯特勞斯的影響力超出了神話學、人類學，進入到人文科學的基本層面。這本《憂郁的熱帶》是人類學家做田野考察的“副產(chǎn)品”，卻以優(yōu)美的文筆、深邃的哲思在世界范圍內(nèi)成為熱銷書。第一句話“我討厭旅行，我恨探險”，以反諷的筆調(diào)開啟了作者關(guān)于亞馬遜河流域與巴西高地森林的體驗與思考。

6、《考古人類學隨筆》

這本小書所收的46篇文章，絕大部分已經(jīng)發(fā)表過。其中很多篇原來發(fā)表在中國的報紙和雜志上，是以社會上一般人為對象的。有幾篇學術(shù)味道比較濃厚些，但也是朝著深入淺出那個大目標努力撰寫的，相信讀這本書的人，不會遇到生澀難解的語言問題。

如果想深入學習考古人類學的話這本書不太適合。這本多是短篇隨筆，包括張光直給其他人的著作寫的序，還有一些對于考古各方面問題見解的短文。

7、《千面英雄》

世界版圖之大，文化類型之多，關(guān)于英雄的故事有幾何？神話學大師約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell）搜集了世界各地幾百個宗教和神話故事之后，提煉出“英雄”的基本生命歷程：啟程——啟蒙——考驗——歸來。乏味嗎？不乏味。因為單一的主題里囊括了成千上百的情節(jié)和意象，因為坎貝爾賦予這個歸納出來的主題以永恒的意義：英雄是那種能認清自己的局限和環(huán)境的局限的人，“他們能夠了解、接受并迎接命運的挑戰(zhàn)”。“英雄”的形象注入了我們普通人的生活夢想，而坎貝爾精準的理性和出色的心理分析使得這個夢想逐漸清晰起來。

8、《飄泊中的永恒——人類學田野調(diào)查筆記》

10多年前，我對人類學研究中的有趣案例——如瑤族“千家峒”、“女書”——的了解，就來自喬健先生的這本田野調(diào)查筆記。在臺灣，喬健先生是與李亦園先生齊名的人類學研究大家。他在瑤族、臺灣的南島民族、美國印第安人中都做過長期的田野調(diào)查。本書的標題“飄泊中的永恒”，是一個能瞬間擊中文藝青年浪漫情懷的詞組。不過，人類學家的浪漫來自排除萬難的調(diào)查實踐，和堅實的思考和闡釋：人的行為模式中的差異性和普遍性。以前讀書，很快把“不相干”的美國印第安人的調(diào)查部分略過了;現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，“海外人類學”的研究，喬健先生是一位前驅(qū)者！

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