香港清明節(jié) 祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)代代傳
清明是當(dāng)?shù)氐闹匾?jié)日，港人會(huì)到祖先墳前，焚燒香燭、冥鏹，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。一些港人為避免人多擠迫，習(xí)慣提早數(shù)星期拜山，并不需要恪守清明正日祭祖的傳統(tǒng)。
早在英治時(shí)期，中港邊界縱然守護(hù)深嚴(yán)，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角禁區(qū)多會(huì)有限度開(kāi)放，讓人到沙嶺墳場(chǎng)拜祭；早年中國(guó)仍未實(shí)施改革開(kāi)放政策，不少人亦會(huì)在清明節(jié)，以祭祖為借口回鄉(xiāng)，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟(jì)鄉(xiāng)間親友，中港火車票亦會(huì)出現(xiàn)搶購(gòu)潮和抄黃牛票的情況。
近數(shù)十年，香港人為先人清除墳前雜草時(shí)，有的相信“火燒旺地”的風(fēng)水說(shuō)法，放火燒雜草，結(jié)果引發(fā)多宗嚴(yán)重山火，備受社會(huì)關(guān)注。2007年更有團(tuán)體要發(fā)動(dòng)“清明無(wú)山火誓師大會(huì)”，呼吁市民勿再放火除雜草。
清明也為當(dāng)?shù)貛?lái)一句俗語(yǔ)：“有乜拜山先講（有甚么事，拜山再說(shuō)）”，意思是說(shuō)不要再說(shuō)廢話，留待清明拜祭的時(shí)候說(shuō)吧。
但現(xiàn)在的香港人已經(jīng)不能像以前的舊習(xí)俗要求的那樣負(fù)擔(dān)一系列繁瑣的祭祀活動(dòng)了。 年輕人沒(méi)有充足的時(shí)間、金錢和耐心在清明節(jié)的時(shí)候帶上香燭和祭祀物品來(lái)祭拜親人。也許，他們選擇什么樣的祭祀方式形式不重要，只要他們能夠記住清明節(jié)，并且在這個(gè)節(jié)日里來(lái)看看親人的墓地，清明節(jié)的存在意義就實(shí)現(xiàn)了。
