李師師與宋徽宗的風(fēng)流艷史
提到李師師，在《水滸傳》中，這位女子絕對(duì)是一個(gè)引人注目的女性人物。當(dāng)年宋江得以受招安，李師師所起的關(guān)鍵作用可是不可取代的。在歷史的塵煙中，這位被世人稱之為一代名妓的女子，卻僅僅因?yàn)樗?ldquo;天子心愛(ài)的人”，她的故事也讓越來(lái)越多的野史愛(ài)好者爭(zhēng)相加以虛構(gòu)。
對(duì)于李師師，我們能夠記住的，最主要的還是她與宋徽宗那一段段若明若暗的風(fēng)流艷史。據(jù)史料記載，中國(guó)歷史上的確有李師師這個(gè)人，她與宋徽宗也確實(shí)存在著一段風(fēng)流情史，由此而言，但凡和帝王染上關(guān)系的女人，至于她的故事多少還是沾點(diǎn)點(diǎn)傳奇色彩的。然而，作為中國(guó)的四大名著，《水滸傳》里所出現(xiàn)的李師師，甚至可以說(shuō)是完全是虛構(gòu)而來(lái)的，當(dāng)我們一次次走進(jìn)歷史的畫卷，一次次希望找尋到那個(gè)泯滅在歷史里最真實(shí)的李師師。
事實(shí)上，關(guān)于李師師，我們除了能在宋代筆記野史里看到過(guò)那個(gè)“雪泥鴻爪”，另外兩種最集中的材料分別是南宋平話《宣和遺事》，和清初著錄的《李師師外傳》，這兩套資料，在一定程度上都和《水滸傳》有著相同點(diǎn)，都屬于相去不遠(yuǎn)的小說(shuō)家言。不過(guò)，兩者比較而言，《李師師外傳》顯然系明季偽作，自然就不足以征信；但是所謂的《宣和遺事》，所記敘的內(nèi)容大多是本朝史，不管怎么說(shuō)，還是有著基本史據(jù)來(lái)作為敷衍故事的背景與骨干的，這樣一來(lái)，我們倒是愿意去偽存真，甚至沙里淘金，多多少少也看到一點(diǎn)李師師的一些印痕。。
根據(jù)《宣和遺事》里有關(guān)李師師身世的介紹，我們可以推斷出她原本是汴京染局匠王寅的女兒。李師師是一個(gè)苦命女，在她還在襁褓時(shí)，母親就死了，她的父親只有用豆?jié){當(dāng)奶水，來(lái)喂養(yǎng)她，這才活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)，有一條風(fēng)俗，生身父母為了疼愛(ài)孩子，使得好養(yǎng)活，就將親身骨肉舍身佛寺。王寅自然也是虔誠(chéng)之人，就也讓女兒舍身了寶光寺。這其中還有一個(gè)典故，說(shuō)是李師師被送到到佛寺舍身的時(shí)候，這個(gè)很靈氣的小女孩忽然啼哭不止，僧人就趕過(guò)來(lái)?yè)崮λ念^頂，這才止住了哭聲。王寅就暗自思忖：“莫非這女孩還真是佛弟子。”由于俚俗呼佛弟子為師的緣故，王寅就決定從此以后就叫她師師。
說(shuō)來(lái)這女孩兒的命運(yùn)可真是苦到天上去了，師師四歲的時(shí)候，王寅犯了事，不幸死在牢中。一個(gè)不諳世事的女孩無(wú)所歸依，倒是有好心的隸籍娼戶的李姥收養(yǎng)了她，這樣她就不得不改姓了李，同時(shí)也入了勾欄娼籍。
長(zhǎng)大以后的李師師，出生得花容月色，憑著與生俱來(lái)的聰敏勁不但色藝絕倫，還名冠諸坊。李師師的歌喉也是眾所公認(rèn)的，南渡初年朱敦儒有詩(shī)云：“解唱《陽(yáng)關(guān)》別調(diào)聲，前朝惟有李夫人”，這些說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)的才女李師師。
很快，李師師就已經(jīng)出落成了亭亭玉立的大姑娘了，自古紅顏都不是什么好事，緊接著，一連串的是是非非就相繼展開(kāi)，這個(gè)女人跌宕起伏的命運(yùn)也正式發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)。據(jù)張邦基《墨荘漫錄》說(shuō)：“政和間，李師師、崔念奴二妓，名著一時(shí)”。由此可見(jiàn)，早在政和年間，李師師已經(jīng)走紅，只不過(guò)打從那時(shí)起，在她的名字成分里面就多出了一個(gè)“妓”字。
當(dāng)時(shí)，有一位詩(shī)人，名晁沖之，由于此人正值年少，每有會(huì)飲，就經(jīng)常招李師師侑席。隨后十余年間，沖之每次再來(lái)京師，李師師和崔念奴兩個(gè)人必須陪同，自然就有了“聲名溢于中國(guó)”，而李師師又“門第尤峻”，象他這樣的人，早就已經(jīng)無(wú)緣叫局而一親芳澤了，最后也只得寫了兩首詩(shī)，以此來(lái)酸酸地“追往昔”。
由于那首詩(shī)中描述的是李師師居所環(huán)境， “門侵楊柳垂珠箔，窗對(duì)櫻桃卷碧紗”，“系馬柳低當(dāng)戶葉，迎人桃出隔墻花”，我們可以根據(jù)詩(shī)句意思想象出她的金錢巷是何等的美妙，門前有株垂柳，柳條的枝葉幾乎正對(duì)垂著珠箔的門簾，隔著圍墻有一株櫻桃掩映在碧紗窗上，花枝伸出圍墻，似乎在歡迎來(lái)客。這首詩(shī)又以“看舞霓裳羽衣曲，聽(tīng)歌玉樹(shù)后庭花”來(lái)突出形容師師的歌舞技藝，評(píng)價(jià)自然也是最高的；晁沖之甚至在結(jié)尾的時(shí)候還感慨道：“莫作一生惆悵事”。然而，他當(dāng)然不知道，在宣和年間李師師“門第尤峻”，這些大多與徽宗的垂青是有很大關(guān)系的。
作為一代帝王，后宮妃嬪之多，世人都能想象，況且宋徽宗在北宋帝王中又是首屈一指的，自古以來(lái)都是家花不及野花香，皇宮外面的世界遠(yuǎn)比后宮之內(nèi)精彩多了。那么，這位多情的徽宗又是從什么時(shí)候起瞄上李師師的呢？又據(jù)史書記載，政和六年，“微行始出”，“妓館、酒肆亦皆游焉”。從這些來(lái)看，徽宗是打從那時(shí)起就經(jīng)常乘上小轎，帶幾個(gè)貼身內(nèi)侍，微服出行得。他倒是做得很巧妙，還專門設(shè)立了“行幸局”，來(lái)為微行張羅忙碌和撒謊圓場(chǎng)。當(dāng)時(shí)以排當(dāng)指宮中宴飲，于是，微行就謊稱“有排當(dāng)”；第二天還未還宮，就推脫說(shuō)有瘡疾不能臨朝。可見(jiàn)，這徽宗在玩女人方面又是一個(gè)厲害的主兒。
大約宣和元年，有一個(gè)叫曹輔的鯁直諫官，已在給徽宗的奏疏中挑明：“易服微行，宿于某娼之家，自陛下始”。這個(gè)某娼，顯然是指李師師。由此推斷，宋徽宗與李師師的關(guān)系開(kāi)始在政和六七年間，到宣和初年已是路人皆知了。
又據(jù)《貴耳集》記載，有一個(gè)冬夜，周邦彥先到李師師家，徽宗也不期而至。倉(cāng)促之間，臣當(dāng)然只得讓君，便藏匿于床下。徽宗親自攜來(lái)一枚江南上貢的新橙，與師師開(kāi)始打情罵俏。邦彥在場(chǎng)聽(tīng)得一清二楚。徽宗走后，邦彥出來(lái)，重為嘉賓，便把徽宗與師師的卿卿我我隱括成一首《少年游》：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)箏。低聲問(wèn)向誰(shuí)邊宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”宋徽宗和李師師的風(fēng)流事，都有《少年游》為證了，歷史想抵賴，恐怕是逃不掉的，由此來(lái)看，不單單只有《少年游》形象展現(xiàn)了一個(gè)王朝的醉生夢(mèng)死，其他深埋的東西，就可想而知了。
果然不出所料，數(shù)年之后，金人的鐵蹄就騰踏在東京城下。宋徽宗倉(cāng)皇把皇位傳給了兒子宋欽宗，自個(gè)兒當(dāng)上了太上皇，自顧不暇，也不可能再顧及李師師。這個(gè)女人的命運(yùn)也因宋金戰(zhàn)爭(zhēng)而急轉(zhuǎn)直下。
其后，李師師不知所終，具體香消玉殞何處，又是何因。史學(xué)家至今都難以給出最有考證意義的答案。
或許，是災(zāi)難與動(dòng)亂就那樣把她湮沒(méi)了吧。
