赤壁大戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍指揮部決定對(duì)曹操實(shí)行火攻，但隆冬季節(jié)只有西北風(fēng)，曹兵隔江在西北方，聯(lián)軍在東南方，曹兵在上風(fēng)頭的位置，聯(lián)軍若放火去燒。只會(huì)傷了自家戰(zhàn)船，當(dāng)時(shí)真是“萬事俱備，只欠東風(fēng)”。這時(shí)，孔明愿為聯(lián)軍憑天借到三日上夜東南大風(fēng)，以應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)急需，并約定十一月二十日甲子之日。周瑜為之撥兵筑壇，等候動(dòng)靜，在約定日子的當(dāng)夜三更時(shí)分，果然東南風(fēng)大起，聯(lián)軍乘風(fēng)出擊，火燒赤壁，大敗曹兵。還在孔明隨周瑜剛出兵時(shí)，他就告訴劉備說：“但看東南風(fēng)起，亮必還矣。”(第四十五回)吩咐劉備于十一月二十甲子日派趙云駕船在約定的地點(diǎn)等候他。

十一月二十日是什么日子呢？原來那天是冬至之日。地球在圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道上有“得到日光照最多和得到日光照最少的兩個(gè)日子，這會(huì)引起地球表面各種氣候的變化，古人雖不了解這樣深層的道理，但卻發(fā)現(xiàn)了這兩個(gè)轉(zhuǎn)折性日子的存在，分別命之為“夏至”和“冬至”，并用“夏至一陰生”、“冬至一陽(yáng)生”來概括這兩個(gè)日子后的氣候變化規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律，冬至之前，如果陰氣旺盛，在長(zhǎng)江沿岸表現(xiàn)為西北風(fēng)，那么冬至之后，陽(yáng)氣生長(zhǎng)。風(fēng)向則要發(fā)生變化，表現(xiàn)為東南風(fēng)。諸葛亮正是在隨季節(jié)而生的氣候變化規(guī)律上大作文章，貪天之功，神乎其神，迷惑了周瑜。其實(shí)，諸葛亮即使在起風(fēng)的當(dāng)天，對(duì)是否有風(fēng)尚無絕對(duì)的把握。他對(duì)身邊的魯肅說：“子敬自往軍中相助公瑾調(diào)兵，倘亮所祈無用，不可有怪。”(第四十九回)有人認(rèn)為，諸葛亮能知道起東南風(fēng)的日子，是他事先在江岸漁民中了解當(dāng)?shù)貧夂蜃兓奶攸c(diǎn)而知道的。當(dāng)然不能排除這一可能，孔明若能這樣做就更好。然而，孔明若是知道了“冬至一陽(yáng)生”的氣候變化規(guī)律，就可以準(zhǔn)確的把握起東風(fēng)的時(shí)間了。赤壁東南風(fēng)大起時(shí)，程昱提醒曹操加以提防，操笑著回答：“冬至一陽(yáng)生，來復(fù)之時(shí)，安得無東南風(fēng)？何足為怪！”(第四十九回)既然曹操也知道這種氣候變化的規(guī)律，那孔明當(dāng)然就更可能掌握和運(yùn)用這一規(guī)律了。

時(shí)逢冬至，自有東南風(fēng)起于江岸，孔明所以向周瑜詐稱自己借風(fēng)，一是要故弄玄虛，貪天之功為己有，在破曹戰(zhàn)役中“爭(zhēng)”得一份大功，作為日后占有荊州的重要借口。例如一次魯肅來索要荊州，他就提出：“若非我借東南風(fēng)，周郎安能展半籌之功？”(第五十四回)詐稱借風(fēng)的第二個(gè)原因是他要擺脫周瑜，迅速回到自己軍中，調(diào)兵遣將，與周瑜爭(zhēng)奪曹操失地。事實(shí)上，孔明為他離開周瑜營(yíng)寨，事先作了許多準(zhǔn)備工作：第一，吩咐劉備在甲子日東南風(fēng)起時(shí)派趙云在指定地點(diǎn)接應(yīng);第二，以祭壇借風(fēng)為名離開周瑜營(yíng)寨，既擺脫了周瑜的直接監(jiān)視，又造成對(duì)他的麻痹;第三，起風(fēng)的當(dāng)天尋找借口打發(fā)走了身邊的魯肅;第四，起風(fēng)前對(duì)周瑜派來的守壇將士下令：“不許擅離方位、不許交頭接耳、不許失口亂言、不許失驚打怪，如違令者斬！”(第四十九回)他利用兵士對(duì)祭壇借風(fēng)的神秘感剝奪了他們的一切自由，直到周瑜派兵來捉他時(shí)，守壇將士仍在執(zhí)定旗子，當(dāng)風(fēng)而立。這為他的行動(dòng)自由創(chuàng)造了極大的方便條件。

這里出現(xiàn)了兩個(gè)問題：第一，既然“冬至一陽(yáng)生”的諺語揭示了氣候變化的規(guī)律，那么周瑜等將領(lǐng)為什么要為無東南風(fēng)而苦苦犯愁呢？其實(shí)，許多將領(lǐng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中往往忽視氣候因素的作用，尤其會(huì)忽視氣候隨季節(jié)的轉(zhuǎn)折性變化，他們沒有養(yǎng)成在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)未來各種因素通盤考慮的思維模式，而諸葛亮善于作這樣的考慮，這正是他作為軍事領(lǐng)導(dǎo)人的異常高明之處，正是我們這里所要指出并想給予充分肯定的一點(diǎn)。第二，既然曹操也知道“冬至一陽(yáng)生，來復(fù)之時(shí)，安得無東南風(fēng)”的道理。那么為什么他在接受龐統(tǒng)的建議，用鐵環(huán)連鎖船只時(shí)，還給眾人解除疑慮說：“凡用火攻，必藉風(fēng)力。”方今隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)，安得有東風(fēng)南風(fēng)耶？”(第四十八回)我們認(rèn)為，曹操這里出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，“隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)”，是對(duì)一個(gè)時(shí)間期間內(nèi)氣候情況的判斷;“冬至一陽(yáng)生”是指氣候在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的轉(zhuǎn)折，而冬至這一點(diǎn)是包含于隆冬這一時(shí)間期間內(nèi)的，它們之間的關(guān)系如圖所示。曹操在作“但有西風(fēng)北風(fēng)”的判斷時(shí)，是處在P點(diǎn)上，其判斷在當(dāng)時(shí)是正確的，但由于P點(diǎn)處于隆冬之際，

他就作出了“隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)”的結(jié)論，這就出了問題。事實(shí)上，他只能說，隆冬之際的前段時(shí)間只有西風(fēng)北風(fēng)，他的結(jié)論是把特稱判斷換成了全稱判斷，思維上出現(xiàn)這個(gè)漏洞，使他不恰當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)了判斷的時(shí)間期限，忽視了冬至這一點(diǎn)上的氣候變化。冬至之時(shí)，風(fēng)向轉(zhuǎn)折。當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)東南風(fēng)驟起時(shí)，曹操還沒來得及對(duì)他關(guān)于“隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)”的錯(cuò)誤判斷反應(yīng)過來、糾正過來，就被大火燒敗。曹操考慮的是一個(gè)時(shí)間期間，忽視了其中的一個(gè)特殊點(diǎn)。諸葛亮則抓住這個(gè)特殊點(diǎn)大作文章，不給曹操以糾正的機(jī)會(huì)。孔明利用大霧天氣“草船借箭”，是與“借風(fēng)”事件相類似的。

總之，諸葛亮善于在作戰(zhàn)中利用季節(jié)條件、氣候條件，善于利用隨季節(jié)而發(fā)生的氣候變化規(guī)律;他能想別人所未想，知天之情，巧奪天工，故能得“天”之助。