徐光啟確實(shí)有在黨爭(zhēng)中中立超然、全身而退的智慧，但這并非簡(jiǎn)單的一句精明可以涵括，其實(shí)他之所以全身而退，和他遭到誣蔑時(shí)候的獨(dú)持異見、據(jù)理力爭(zhēng)和清介廉潔、克己奉公的為官之道都有著很大的關(guān)聯(lián)。

泛讀《明史·徐光啟傳》，滿眼都是“志不得展”、“不聽”、“既而以疾歸”、“議不合”、“復(fù)稱疾歸”、“落職閑住”、“不能有所建白”，可見他并不是一個(gè)左右逢源的人，而至于興利除弊、深謀遠(yuǎn)慮、拼死苦諫、摯情吟唱這些，徐光啟其實(shí)一個(gè)都沒有落下。

徐光啟在數(shù)學(xué)、天文歷法、農(nóng)政等等方面的建樹眾所周知，無須多說，特別值得一提的是他在軍事上的貢獻(xiàn)。

徐光啟是我國(guó)最早提倡引進(jìn)紅夷大炮用以作戰(zhàn)的先驅(qū)之一。他面對(duì)危如累卵的時(shí)局，一直關(guān)注軍事，在萬歷年間就披肝瀝膽，上疏言“正兵”，同時(shí)也參與實(shí)務(wù)運(yùn)作，在北京城郊的通州、昌平地區(qū)訓(xùn)練新兵，崇禎二年(公元1629年)，他又曾為保衛(wèi)京城出謀劃策，而其中最為引入矚目的就是引進(jìn)和仿制紅夷大炮。

紅夷大炮，又稱西洋大炮(清朝避諱夷字，改稱紅衣大炮)，即英制前裝重型滑膛加農(nóng)炮，在當(dāng)時(shí)，是一種革命性的新生事物，明朝自制的火銃與之相比真是“小巫見大巫”。徐光啟認(rèn)識(shí)到：“今時(shí)務(wù)獨(dú)有火器為第一義”，“可以克敵制勝者，獨(dú)有神威大炮一器而已”。在他的大力倡導(dǎo)下，明廷先后四次向澳門葡萄牙商人購(gòu)炮四十余門。這些紅夷大炮中的11門被轉(zhuǎn)運(yùn)到山海關(guān)和寧遠(yuǎn)，在寧遠(yuǎn)大捷中發(fā)揮了重要作用。寧遠(yuǎn)大捷是后金發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以來遭到的第一次重大挫折，薊遼經(jīng)略高第奏報(bào)和張岱《石匱書后集》等文獻(xiàn)記載證實(shí)后金一重要人物在此役被大炮炸傷，傳言即清太祖努爾哈赤，并因此而不治。袁崇煥的軍功章上也有徐光啟這個(gè)上海男人的一半。紅夷大炮從此威名遠(yuǎn)揚(yáng)，明朝廷隨之大規(guī)模組織人員，對(duì)紅夷大炮進(jìn)行仿制，崇禎三年(公元1630年)半年間，徐光啟本人就共主持仿制了紅夷大炮四百余門。

徐光啟的這項(xiàng)工作在當(dāng)時(shí)遭到朝中許多重臣的極力反對(duì)和攻擊，保守官僚指責(zé)他“一味迂腐”，不應(yīng)“以詞臣而出典兵”，選拔兵士是“騷動(dòng)海內(nèi)”，練兵購(gòu)炮的目的“無非騙官盜餉之謀”，“以朝廷數(shù)萬之金錢，供一己逍遙之兒戲，越俎代庖事小，而誤國(guó)欺君其罪大”。倘若他是個(gè)精明而不高明、和光同塵、左右逢源的上海男人，估計(jì)早已嚇尿歇擱。

徐光啟晚年的痛心事也與紅夷大炮有關(guān)。崇禎四年(公元1631年)八月，西洋火炮專家、徐光啟的弟子登萊巡撫孫元化(他也是上海川沙高橋鎮(zhèn)人)，急令孔有德率軍趕赴遼東前線增援被皇太極圍困的明軍。孔有德抵達(dá)吳橋時(shí)，因部隊(duì)給養(yǎng)不足，又受奸人煽動(dòng)，發(fā)動(dòng)叛變，史稱“吳橋兵變”。叛軍攻陷登州，擄獲士兵七千人、馬三千匹、餉銀十萬兩、紅夷大炮二十門。孫元化自殺未成，但堅(jiān)持不向叛軍妥協(xié)，城中輔佐孫元化的葡萄牙人12人死亡，15人重傷。崇禎六年四月，孔有德、耿仲明從鎮(zhèn)江堡(臨鴨綠江出海口)降后金，如獲至寶的皇太極出郊十里迎接，孔有德等降軍日后成為滿清漢軍旗的主力和攻明的急先鋒，明清火炮戰(zhàn)力配比也自此逆轉(zhuǎn)。孫元化放回后被崇禎帝處以大辟極刑，含冤而死。

徐光啟痛失愛徒，而且自己苦心籌謀的戰(zhàn)略布局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，他的晚年心境應(yīng)該是無比傷感的。崇禎六年十月初七日(公元1633年11月8日)，也就是吳橋兵變的第二年，徐光啟病逝于北京，享年七十二歲。

徐光啟臨終四道奏疏，談?wù)摰亩际顷P(guān)于修訂歷法的事情，無一言及于自身的功利封蔭，也無一言論及兵事，“說出來蠻傻的，就不講了”，但關(guān)于錢糧一項(xiàng)，四年共領(lǐng)戶部、禮部、工部銀八百七十余兩，他都一一親自料理記錄封存，即使貧病交加，也未動(dòng)用過一分一文--上海男人賬目總是清清爽爽。而他也有路明老師舅舅那樣的一把剔骨刀，架在朽爛的制度、傳統(tǒng)的陋見和自身靈魂品格的脖子上。