1931年11月26日，一則《青年援馬團宣言》出現(xiàn)在《申報》上。宣言說：“同志們，同胞們，血鐘響了，強盜已經(jīng)闖到了我們的面前，敵人的刀子，已經(jīng)擱在我們的頭上，我們還能睡著做夢嗎？還能坐視不理嗎？醒吧，起來，趕快起來，沖上前去，自九·一八國難發(fā)生以來，殘暴的日本，挾其無止境的欲望，侵占我土地，毀壞我文物，屠殺我同胞，擾亂我內(nèi)地……我們還不覺悟嗎？還能靠政府外交來解決，靠國際公理來維持嗎？醒醒吧，不要老是做夢呵！我們要想保全國家，要想維持公理，只有起來誓死抗日。看呵！馬占山將軍，不是以一師一旅捍衛(wèi)疆場，屢挫敵兵嗎？……我們不忍國家淪亡，不忍束手待斃，所以糾合同志，組織自動赴東北援馬抗日團，拿我們的才力去幫助馬將軍驅(qū)馳，拿我們的熱血去與倭奴拼死活……我們只有去干干干，我們只有去殺殺殺，我們只有死死死！同胞們，愿意的來吧，來共同干去殺去死去……倭奴不去，誓不生還！”

轟轟烈烈的出發(fā)

青年援馬團的組織者名叫張少杰，1901年生，湖南祁陽人，北京工業(yè)大學(xué)肄業(yè)后任職于奉天航空處，1925年10月考取第二批東北軍官費生，赴法學(xué)習(xí)飛機專門技術(shù)。九·一八事變后流亡關(guān)內(nèi)。東北淪陷，國民政府希望依靠國聯(lián)解決問題，采取不抵抗政策。只有黑龍江省代理主席馬占山積極率軍抗日，尤其在江橋戰(zhàn)役中，與日軍血戰(zhàn)三天三夜，澆滅了敵人的氣焰。全國民眾紛紛捐款捐物，或組織慰問團、后援會支援馬占山抗日。張少杰發(fā)起的青年援馬團，是所有團體中影響力最大的一個。

張少杰發(fā)出組織援馬團的宣言后，馬上得到了滬上熱血青年的回應(yīng)。1931年11月21日，援馬團成立大會在四川北路青年會舉行，到者工商學(xué)界青年千余人。張少杰演說后是宣誓環(huán)節(jié)，大約160位青年刺破手指，滴血宣誓，表示捐軀赴國難的決心。24日，援馬團召開了第二次團員大會，到者140余人，決定設(shè)置宣傳、組織、訓(xùn)練、總務(wù)四股，活動經(jīng)費由參加者先行墊付，日后再向各界籌款。當(dāng)時，從廣州起兵援馬的張發(fā)奎正駐上海。張少杰前去面見請求機宜。張發(fā)奎問：“何時去東北？”張少杰答：“時間還沒有確定。”張發(fā)奎問：“如果政府不允許你們北上怎么辦？”張少杰答：“我們會徒手前去，死也要死到東北。”接著，張少杰又說：“我們赤手空拳，沒有武器，鈞座能否供給？”張發(fā)奎當(dāng)場允諾贈予武器。

援馬團得到了張發(fā)奎的允諾，影響力大增。市民龔勝華認捐滬南區(qū)第六圖土地一畝九分，各銀行公會和地方團體也伸出援助之手，給援馬團援款。1931年11月30日，第三次團員大會召開時，已經(jīng)有五百零五人滴血盟誓。其中有“軍事人才185人、政治人才59人、工程8人、救護3人、后勤15人，其中大學(xué)生39人、中學(xué)生82人、軍警35人、醫(yī)生9人、電訊人員5人、商人79人、其余是工友”。團部最初租賃沙商棧五樓活動，后遷入湖南制造局舊址辦公。據(jù)報載，團部事務(wù)極為繁忙，團員或忙于宣傳聯(lián)絡(luò)，或繪制標(biāo)語，或組織訓(xùn)練等等。各種機構(gòu)、團體、抗日大會紛紛請張少杰前去演講，張少杰也樂于應(yīng)邀，每天奔走于各處發(fā)為演說，成了報紙上的名人，忙得不亦樂乎。

援馬團成立后，每日在公共體育場從事訓(xùn)練，正式人數(shù)達三百多人。其中一個重要的活動便是示威游行。1931年12月1日下午二時，援馬團在上海公共體育場集合，舉行大游行。游行開始前，張少杰登壇演說，稱九·一八事變是中國前所未有的大恥辱，援馬團將奔赴東北抗日，要將熱血灑向東北，希望全國民眾將來踏著援馬團的血跡前進云云。隨即，由民立中學(xué)軍樂隊做前隊，團員戎裝草鞋，扛著一口大紅棺材，表示不打敗日本誓不生還。據(jù)稱，當(dāng)時觀者如堵，場面悲壯激烈。12月3日，援馬團再次在公共體育場集會。會場懸掛著中山遺像黨旗國旗，中間仍放著那口標(biāo)志性的大紅棺材，上面畫了一個骷髏，并有“到東北去”的旗幟一面。張少杰再次演講，表示決心赴死。時有記者采訪，問何時出征。張少杰說，目前在與鐵路局接洽，無論鐵路局允許與否，將于7日到南京。在南京游行一周后，乘津浦車北上，到達東北參加抗戰(zhàn)云云。

四分五裂的收場

12月9日，援馬團從上海出發(fā)。300多名團員皆著戎裝，以六人抬棺作為前隊，自購車票準(zhǔn)備登車。萬名市民集結(jié)于上海北站，其中有白發(fā)父母勸獨子回家，也有紅顏揮淚送別情郎。鐵路局接到政府指令，拒絕團員乘車，團員集體臥軌威脅。按理說，此舉必定會使鐵路局屈服，然而張少杰當(dāng)場決定，全體棄車改為步行。對于堅持臥軌的團員，張少杰強迫其服從。援馬團到達昆山時，鐵路局已允許乘車，張少杰仍堅持步行。有團員表示異議，痛哭流涕而中途退出。團員抬棺到達蘇州，民眾在道路兩旁迎候，甚至有人焚香頂禮膜拜。援馬團在蘇州四處演講宣傳，引得不少蘇州熱血青年臨時加入。后來成為著名作家的徐遲，當(dāng)時就讀于東吳大學(xué)，聽到宣傳，偷偷加入援馬團，擔(dān)任了抬棺的重任。援馬團過無錫，經(jīng)常州，到鎮(zhèn)江，處處停留，12月19日才到達南京。在南京停留十日，團長張少杰面見各種要人，參加各種活動，29日才登車出發(fā)。

當(dāng)時的報紙，對援馬團曾有許多評論，其中最著名的當(dāng)屬魯迅以“不堂”為筆名，發(fā)表于1932年1月《北斗》雜志的《中華民國的“新堂·吉訶德”們》一文。他說：“這以后的中國式的‘堂·吉訶德’的出現(xiàn)，是‘青年援馬團’。不是兵，他們偏要上戰(zhàn)場；政府要訴諸國聯(lián)，他們偏要自己動手；政府不準(zhǔn)去，他們偏要去；中國現(xiàn)在總算有一點鐵路了，他們偏要一步一步的走過去；北方是冷的，他們偏只穿件夾襖；打仗的時候，兵器是頂要緊的，他們偏只著重精神。這一切等等，確是十分‘堂·吉訶德’的了。”在魯迅看來，援馬團的行為，實際如堂·吉訶德一樣愚蠢。然而，堂·吉訶德是真誠的頑固不化，援馬團卻更為復(fù)雜。東北戰(zhàn)事急如風(fēng)火，張少杰卻不準(zhǔn)乘火車，步行去東北；東北冰天雪地，他們卻單衣上陣。綜觀援馬團的各種表現(xiàn)，會發(fā)現(xiàn)形式大于實際，尤其是團長張少杰，似乎抗戰(zhàn)的動機并不單純，態(tài)度也沒那么真誠。

果然，援馬團到了北平，已經(jīng)是1932年1月。該團并未直接上前線，而是停留在張少杰的母校———北平大學(xué)工學(xué)院(即北京工業(yè)大學(xué))。北京當(dāng)局不同意學(xué)生上前線。馬占山也通電關(guān)內(nèi)，聲言不需要學(xué)生軍的支持。不久，淞滬事變爆發(fā)，部分團員認為，上海已經(jīng)成為戰(zhàn)區(qū)，在家門口即可抗日，何必遠走東北？遂有部分團員南歸。由此，援馬團已經(jīng)四分五裂，無形之中解散。徐遲與另兩位成員希望去前線抗日，決定自行投奔山海關(guān)守將何柱國。三個人穿著軍衣，在火車上遭到憲兵盤問。由于既無證件，又無官憑，最后被趕下火車，未能成行。至于團長張少杰，也率領(lǐng)幾十人離開北平，不過未去東北，只是到達長城腳下———河北省撫寧縣東北義勇軍駐地，至于到撫寧之后的事更頗有戲劇性了。

一生“不靠譜”到老

事后，一位化名“馬戲”的援馬團成員寫了一篇《援馬馬兒溜了韁，愛國只為愛作官》的文章發(fā)表在《文藝新聞》上。文中說：“人只剩二十余個，因為團長的親信人和平時很滿意的人，都派在后方做工作了，做什么則不得而知。團長只使一些非親非貴的其他團員到前方，死了更好，他好向民眾夸功，向官家領(lǐng)餉。再前進就是綏中前線了，雖然團長有皮大衣而且有以備逃走時好化裝的棉袍，我們則帽、鞋、背心，仍一無所有。錢是我們團員募捐來的，他卻拿去使用、擺闊。到了撫寧有人提議算一算賬目，于是團長則說不便攜帶，麻煩得很，那些募捐的存根燒了的好。燒沒有燒成，給我同一些人反對了。但，從此他竟顯然敵對我們了，越恨我們了！今天派幾個，明天派幾個，穿著單褲出關(guān)去，不死當(dāng)是命大！團長做了官了，升了第四路義勇軍的總參謀長，他可以隨便把人押到公安局或什么部隊去。”他認為，援馬團只是張少杰等少數(shù)幾個人做的一筆投機生意，于是大呼上當(dāng)受騙，逃離了援馬團。

另有一篇署名廣仁、發(fā)表于《時時周報》的《援馬團干些什么？》，也對援馬團尤其是張少杰的言行進行了質(zhì)疑。作者認為，參加援馬團的成員，大多是真心抗戰(zhàn)的熱血青年，但團長卻是個投機分子。大多數(shù)成員不主張步行，團長卻堅持步行，如果一步一步走到黑龍江去，恐怕要三年的時間，還如何救國？援馬團成立后，委任了許多顧問咨議之類的角色，表現(xiàn)出十足的官僚主義色彩。張少杰在上海、南京，不是今天謁見張發(fā)奎，便是明天覲見汪精衛(wèi)、鄒魯，完全是在積累個人資本。張少杰四處演講活動，實行的是“新聞?wù)摺保康氖峭ㄟ^組織援馬團出風(fēng)頭和弄一點錢。因此，嚴格來講，團長實際是援馬團中的“奸細”，希望團員聯(lián)合起來糾正團長“這種可恥的行動”。

張少杰也并未在前線久留。據(jù)其自述，一次行軍途中馬失前蹄，險些被日軍俘虜，幸虧一位張姓的老大娘救護脫險。不過，這次馬失前蹄導(dǎo)致身體傷殘，只能離開義勇軍，回到南京。其后，張少杰考入陸軍大學(xué)，其后又入法國陸軍大學(xué)深造。學(xué)成后，回國“參加全民抗戰(zhàn)”。不過，既然“身已傷殘”不能抗戰(zhàn)，為何還可繼續(xù)從軍？被老大娘相救，也頗似演義小說中發(fā)生的情節(jié)。至于抗戰(zhàn)中的張少杰究竟參加了哪些戰(zhàn)役，取得了哪些戰(zhàn)績，至少從新聞上沒有看到任何信息。從這個角度講，他決非沖鋒陷陣的軍事長官，應(yīng)該只是在后方擔(dān)任參謀之類的角色。國共內(nèi)戰(zhàn)時，他擔(dān)任第三十二集團軍總司令部參謀長，獲少將軍銜。1949年敗退臺灣，以中將軍銜退休，終老于高雄鳳山縣。

著名歷史學(xué)家馮筱才曾在名文《近代中國的“僭民政治”》中認為，20世紀(jì)的很多政治行動都充滿了表演性，冠冕堂皇背后隱藏著很多不可告人的目的。張少杰組織援馬團，到底是真心抗日還是表演，不太好講。至少從各種資料來看，其人的言行，用今天的話講便是“不靠譜”。甚至到了晚年，張少杰也留下了許多“不靠譜”的記錄。

回顧張少杰組織援馬團這段鮮為人知的往事，會發(fā)現(xiàn)這段評價并不過分。