“慕陵”名稱(chēng)是怎么由來(lái)的 慕陵是為誰(shuí)而建的

按清朝的慣例，帝后陵寢的名稱(chēng)都是由嗣皇帝來(lái)選定，匾額和碑銘也由嗣皇帝書(shū)寫(xiě)。但慕陵的名稱(chēng)都是道光皇帝自己生前選定的，并有意提醒皇子，皇子奕濘即位后，遵照乃父之意而命名。道光十一年二月，道光帝拜謁西陵，閱視了為自己重建陵寢的萬(wàn)年吉地，賜名龍泉峪。

道光十五年，道光帝又去西陵拜謁泰陵和呂陵，并再次閱視行將竣工的龍泉峪陵寢。看到萬(wàn)年吉地工程堅(jiān)固整齊，晉監(jiān)工大臣穆彰阿為太子太保，賞用紫韁，并將孝穆、孝慎二皇后的梓宮奉移至龍泉峪大殿，以待陵寢竣工后奉安地宮。道光帝揮淚奠酒，感慨良多，立于大殿月臺(tái)之上提筆寫(xiě)出“奉朱筆，敬瞻東北，永慕無(wú)窮，云山密邇，嗚呼！其慕與慕也。”書(shū)罷喚過(guò)年僅4歲的皇四子奕濘和皇六子奕沂來(lái)到御座旁，教他們讀朱諭，而后藏于殿內(nèi)的東暖閣。

道光三十年正月道光帝因肺病去世，奕濘即位后，重讀遺旨，見(jiàn)“其慕與慕也”一句，回想當(dāng)日的情形，心領(lǐng)神會(huì)，體會(huì)到皇考當(dāng)年瞻望東北方向的泰、昌二陵，仰慕列祖列宗的功德，要將“慕”字傳給自己，默定龍泉峪萬(wàn)年吉地工程應(yīng)為“慕陵”。故此，咸豐帝當(dāng)年就詔諭內(nèi)閣“龍泉峪”陵名應(yīng)敬稱(chēng)“慕陵”，并親筆寫(xiě)下了宣宗遺旨和“慕陵”二字，刻在石牌坊上。慕陵之名便這樣定了下來(lái)。

慕陵還有—大特色，就是不設(shè)圣德神功碑樓，不立圣德神功碑。據(jù)傳說(shuō)，清代內(nèi)廷皇室里有條不成文的規(guī)定，凡帝上有丟失國(guó)家尺寸之地者。不得立圣德神功碑。但道光帝為了掩飾自己在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗乞和、割地賠款的劣績(jī)，在為自己建筑陵寢的詔書(shū)中.不提失土之事，卻以自謙的口氣說(shuō)自己治理國(guó)家的成就，無(wú)法與列祖列宗的功德相提并論，同時(shí)還下了—道手諭，要求自本朝起，不再興建圣德神功碑。渝旨大意說(shuō)，從來(lái)各陵五孔橋之南，都建有圣德神功碑碑亭，我清朝列祖列宗的功德，當(dāng)然應(yīng)該尊崇，向后世昭然。到—廠我這代，不敢按這個(gè)規(guī)矩行事了，不敢跟列祖列宗比政績(jī)功德。我實(shí)在也沒(méi)什么可稱(chēng)道之處，如強(qiáng)立圣德神功碑，還能惹起后人的譏評(píng)風(fēng)刮。如果嗣皇帝要為我撰作碑文，用來(lái)追思與我，不要用圣德呻力的字樣，不要為我加這樣的尊稱(chēng)。

這樣，慕陵的圣德神功碑樓就裁撤了。即位的咸豐帝追慕祭奠的碑文無(wú)處寫(xiě)，便想了個(gè)辦法，讓神道碑亭的石碑起打德碑與徽謚碑的兩種作用。碑陽(yáng)鐫刻道光皇帝的徽號(hào)謚號(hào)，碑明刻寫(xiě)咸豐皇帝撰寫(xiě)的碑文，這篇碑文確實(shí)未寫(xiě)道光帝有什么“圣德神功”，但介紹了慕陵名稱(chēng)的由來(lái)、道光皇帝的遺俞等，而且披露了他和皇六子奕沂日后的矛盾根源。“因與頤缶;者臣，公啟密緘，始知皇考于道光二十六年六月十六，密將子巨名：褐囂密承，豫立儲(chǔ)位。大寶艱哉，深恩莫及。并書(shū)皇六子奕沂封為親王，既不準(zhǔn)行郊配廟享之儀。撤去供奉筆零皮冠皮衣之類(lèi)，以及陵寢斷不可建立大碑樓，遽稱(chēng)圣德神功字樣。如有撰述，可于小碑樓陰鐫刻。圣德謙沖，圣慮周詳，椎心泣血，不忍讀矣。”

道光帝已看出奕沂、奕濘之間將來(lái)必有矛盾，所以破例在建儲(chǔ)詔中把奕忻封為親王，不得配享太廟。但矛盾還是存在的，這種矛盾被慈禧太后利用，發(fā)動(dòng)子辛酉政變。東陵篇中曾道及此事。