中國(guó)“四大發(fā)明”造紙術(shù)、指南針、火藥及膠泥活字印刷術(shù)聞名世界，但是中國(guó)在間諜史上的“四大發(fā)明”估計(jì)知道的人很少。下面，我們就來(lái)看看這“四大發(fā)明”吧。

知己知彼：聽(tīng)甕

我國(guó)兩宋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)密集，間諜備受青睞，這可以說(shuō)是一個(gè)諜戰(zhàn)頻繁的時(shí)代。聽(tīng)甕的出現(xiàn)，成為間諜工具，凝聚了古人的智慧和審美情趣。聽(tīng)甕的發(fā)明距今約有2500年，《墨子·備穴》中對(duì)聽(tīng)甕的制造和使用方法有詳細(xì)的說(shuō)明。具體使用方法是將聽(tīng)甕埋在地下，在甕口蒙上一層薄薄的皮革，在偵測(cè)需要時(shí)，側(cè)耳伏在上面，“聽(tīng)”出周邊的動(dòng)靜。在情況緊急的情況下，則直接讓專(zhuān)業(yè)情報(bào)人員坐于甕中，聽(tīng)辨聲響，這叫“罌聽(tīng)”。古人為了減少情報(bào)失誤，常會(huì)培訓(xùn)瞎子來(lái)執(zhí)行“聽(tīng)”任務(wù)。瞎子眼睛不行，但聽(tīng)力往往超強(qiáng)，據(jù)說(shuō)方圓數(shù)十里的動(dòng)靜，都能通過(guò)聽(tīng)甕聽(tīng)出來(lái)。

在后來(lái)的使用過(guò)程中，聽(tīng)甕得到了不斷的改進(jìn)，成為現(xiàn)代竊聽(tīng)器出現(xiàn)前最有效的竊聽(tīng)工具。如在唐代，便出現(xiàn)了葫蘆狀枕頭形竊聽(tīng)器，休息時(shí)將竊聽(tīng)器枕在頭下，外面一有動(dòng)靜便能察覺(jué)；到宋代時(shí)竊聽(tīng)器已相當(dāng)實(shí)用，多功能竊聽(tīng)器“矢服”成為首選。另外，民間常用的竊聽(tīng)器還有“聽(tīng)管”，“隔墻有耳”就這么來(lái)的。

反切密碼

十六世紀(jì)中葉，中國(guó)出現(xiàn)了真正的密碼反切碼。其原理與現(xiàn)代密電碼的設(shè)計(jì)原理完全一樣，但卻比現(xiàn)代密碼更難破譯，它使用漢字注音方法中的“反切法”，進(jìn)行編碼。反切注音方法出現(xiàn)于東漢末年，是用兩個(gè)字為另一個(gè)字注音，取上字的聲母和下字的韻母，“切”出另外一個(gè)字的讀音。“反切碼”就是在這種反切拼音基礎(chǔ)上發(fā)明的，發(fā)明人是著名的抗倭將領(lǐng)、軍事家戚繼光。戚繼光還專(zhuān)門(mén)編了兩首詩(shī)歌，作為“密碼本”：一首是：“柳邊求氣低，波他爭(zhēng)日時(shí)。鶯蒙語(yǔ)出喜，打掌與君知”；另一首是：“春花香，秋山開(kāi)，嘉賓歡歌須金杯，孤燈光輝燒銀缸。之東郊，過(guò)西橋，雞聲催初天，奇梅歪遮溝。”

這兩首詩(shī)歌是反切碼全部秘密所在。取前一首中的前15個(gè)字的聲母，依次分別編號(hào)1-15；取后一首36字韻母，順序編號(hào)1-36。再將當(dāng)時(shí)字音的八種聲調(diào)，也按順序編上號(hào)碼1-8，形成完整的“反切碼”體系。其使用方法是：如送回的情報(bào)上的密碼有一串是5-25-2，對(duì)照聲母編號(hào)5是“低”字，韻母歌編號(hào)25是“西”字，兩字的聲母和韻母合到一起了是di，對(duì)照聲調(diào)是2，就可以切射出“敵”字。戚繼光還專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)了一本《八音字義便覽》，作為訓(xùn)練情報(bào)人員、通信兵的專(zhuān)門(mén)教材。

明礬水

古代被廣泛使用的“密寫(xiě)術(shù)”，《金史·宣宗本紀(jì)》已有記載。中國(guó)古人的情報(bào)研究工作，其實(shí)一直走在世界的前列，這可能與中國(guó)多戰(zhàn)事，時(shí)分時(shí)合有很大的關(guān)系。不論是陰符陰書(shū)，還是字驗(yàn)、反切碼，都是眼睛能看到的，為避免這種情況，在很早的時(shí)候，中國(guó)人又發(fā)明了“密寫(xiě)術(shù)”。

明礬水寫(xiě)出的字，干后在紙上根本看不出來(lái)，但如果浸入水中，字跡頓現(xiàn)。至于其顯字原理，雖然說(shuō)現(xiàn)在算是小兒科，但在當(dāng)年中國(guó)人這一發(fā)現(xiàn)還是相當(dāng)了不起的。中國(guó)史書(shū)上有不少秘寫(xiě)案例的記載。據(jù)《金史·宣宗本紀(jì)》記載，金宣宗貞佑四年（公元1216年），蒙古人圍攻太原城，時(shí)太原最高軍事長(zhǎng)官（宣撫使）烏古論禮，“遣人間道赍礬書(shū)至京師告急”。這句話(huà)的意思是，烏古禮派間諜帶著用明礬水寫(xiě)的密信，到京師告急，請(qǐng)求援兵。當(dāng)然，在課本小蘿卜頭里，人們常常用的是米湯寫(xiě)密件，這和明礬水的效果差不多。

紙鳶

追尋風(fēng)箏的起源，可上溯到二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古人以鳥(niǎo)為形，以木為料，制成可在空中飛行的"木鳶"。據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左》記載："墨子為木鳶，三年而成，一日而敗"。另?yè)?jù)《鴻書(shū)》記載：魯班也曾制作過(guò)木鳶，曰："公輸班制木鳶以窺宋城"。在中國(guó)古代，木鳶一直是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)通訊和偵探的重要工具，并能帶上火藥用作戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)攻的武器。民間傳說(shuō)中最早的風(fēng)箏是楚漢相爭(zhēng)時(shí)張良創(chuàng)造出來(lái)的，他坐在大鷂子上飛到項(xiàng)羽軍隊(duì)的上方，在鷂子里唱楚地思鄉(xiāng)的民歌，唱得項(xiàng)羽軍隊(duì)"四面楚歌"，所謂"征人一夜盡望鄉(xiāng)"，軍無(wú)斗志，于是項(xiàng)羽大敗。古代風(fēng)箏，曾被用于軍事上之偵察工具外，更有進(jìn)行測(cè)距、越險(xiǎn)、載人的歷史記載。

漢代——楚漢相爭(zhēng)，韓信曾令人制作大型風(fēng)箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營(yíng)，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”。

南北朝——風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時(shí)，侯景圍臺(tái)城，簡(jiǎn)文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結(jié)果被射落而敗，臺(tái)城淪陷，梁武帝餓死，留下這一風(fēng)箏求救的故事。唐代——將被用于軍事上的風(fēng)箏，已漸轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)用途，并于宮庭中出放風(fēng)箏。宋代——人們把放風(fēng)箏作為一項(xiàng)鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)，百姓在清明節(jié)時(shí)，將風(fēng)箏放的高而遠(yuǎn)，然后將線(xiàn)割斷，讓風(fēng)箏帶走一年所積之霉氣。明代——以風(fēng)箏載炸藥，依“風(fēng)箏碰”的原理，引爆風(fēng)箏上的引火線(xiàn)，以達(dá)成殺傷敵人之目的。清乾隆——即有雙紙控制風(fēng)箏詳圖尺寸與解說(shuō)。日偽時(shí)期——因軍事的理由禁止放風(fēng)箏，因?yàn)轷r艷的風(fēng)箏可傳遞給敵方訊息，并提供飛機(jī)轟炸的目標(biāo)。二次世界大戰(zhàn)美軍曾用特技風(fēng)箏做活動(dòng)靶，訓(xùn)練打靶。