漢末年，天下大亂，群雄逐鹿，最終成三足鼎立之勢。曹操、孫權、劉備是那一時期的雄王名主。曹操任過京官，信息靈且見多識廣，下手也快，挾天子而號令天下，盡占天時;孫權繼承父兄所創(chuàng)之基業(yè)，依憑長江天險，虎踞江東，盡占地利;相比較而言，來自社會底層，織過草席、擺過地攤的劉備，比起曹操、孫權的境況要差得多，但劉備憑著不屈不撓的意志和毅力，特別是通過不斷地打造本集團的文化軟實力，最終凝聚世道人心，占居人和優(yōu)勢，因而得三分之一江山。那么，劉備集團的文化軟實力是什么呢？筆者認為，劉備集團的主要文化軟實力是占居道義高地。

通過歷史考證，魏蜀吳三家比較，劉備集團確系占居道義的高地。

劉備行仁義、善待百姓，是有史實根據(jù)的。據(jù)《三國志》記載，劉備任平原縣令期間，為當?shù)匕傩兆隽嗽S多實事好事，人們對其敬佩有加，史載“眾多歸焉”。劉備“善下人”，無論什么身份的人，他謙恭有禮，不是刻意為之，而是將其作為一種做人原則。由于劉備的德政，因而深得平原民眾之心。

大多數(shù)民眾高興了，但平原縣有一個叫劉平的大豪強就很不爽，因為以前當?shù)氐脑S多百姓包括鄉(xiāng)紳圍著他轉，自從劉備來了，他大受冷落而心生怨恨，于是花錢買動一個刺客去刺殺劉備以泄心頭之憤。當這位刺客悄悄潛入劉備的辦公室時，劉備還以為是來訪的普通群眾，便一如往常地與這位“普通群眾”寒暄，以禮相待。這位刺客有些驚訝并迅速地做出判斷，這位劉縣令是他生平見過的最好的父母官，不能為了這點不義之財就去干傷天害理的事，于是他馬上放棄了行刺的念頭，并向劉備自首，道明原委，劉備也很大度地不究其責。這件事，一時成為美談。

劉備攜民渡江，也是真實的歷史。據(jù)《三國志·先主傳》記載，建安13年(208)，曹操滅了袁紹之后，舉兵南下欲吞荊州，原荊州牧劉表兒子劉蹤率眾投降，劉備一時措手不及，只好率領三千步騎兵往江陵方向撤退，但荊襄民眾對他卻不依不舍地相隨，出現(xiàn)了中國封建歷史上少有的十余萬民眾扶老攜幼隨劉備渡江逃命的現(xiàn)象。向劉備追殺的那可是曹操戰(zhàn)力超強的特種部隊——虎豹騎，危難之際，有的部屬勸劉備棄百姓而走，不然大家只有死路一條，可劉備拒不接受，還說“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”

那么，荊襄群眾為什么不離不棄地追隨劉備呢？這是有歷史原因的。因為老百姓害怕曾經(jīng)有過屠城歷史的曹軍。人們還清楚地記得，當年曹操之父曹嵩在徐州遇害，兇手是見財起意的張闿，興兵復仇的曹操，一時失掉理智，縱兵對無辜的徐州百姓進行了慘絕人寰的大屠殺，數(shù)十萬手無寸鐵的百姓慘死在曹軍的鐵蹄下。

曹兵殺來，就情理而言，十多萬荊襄群眾可以選擇隨劉備逃命，也可以逃往與荊州僅一江之隔的江東，那么荊襄百姓為什么也不去江東避禍呢？因為荊襄百姓對孫權也心存疑忌，孫權曾有過一次屠城的不光彩記錄。當年孫權之父孫堅與劉表部下發(fā)生沖突，后被江夏太守黃祖所殺。孫權為報父仇，滅了黃祖，對江夏民眾進行了血洗屠城，眾多江夏百姓做了冤死鬼。我們就不難想象，當曹軍殺來，荊襄十多萬群眾為什么不離不舍地追隨劉備了。在“白骨露于野，千里無雞鳴”的東漢末年，人們渴望天下太平，更渴望仁義的賢明君主出現(xiàn)。而劉備一直有善待百姓的美名，就理所當然地獲得了人民的支持和贊揚。在歷史上，難怪當人們看三國戲時，見劉備勝便有欣喜之色，見曹操勝便有不悅之色。可見，人民群眾的心中是有自己的一桿秤的。

在古代亂世中，戰(zhàn)勝方坑殺降卒既是很殘忍又是很經(jīng)常的事。比如秦國將領白起坑殺趙國降卒數(shù)十萬，楚霸王項羽坑殺秦降卒二十萬，曹操在官渡之戰(zhàn)中坑殺數(shù)萬袁軍降卒，這些都是歷史上有記載的悲劇。相比之下，劉備集團的名將關羽對降卒的處理就仁義得多。在爭奪荊州的戰(zhàn)役中，關羽水淹于禁七軍，獲降卒三萬之眾，關羽將三萬降卒押到江陵看管起來，沒有傷害他們的性命。但三萬人吃飯卻成了大問題，關羽便允許他們去搶了孫權的糧倉，再一次與孫權結了仇恨，也加速了孫權與曹操的政治媾和，為其悲劇埋下伏筆。

關羽是劉備集團一生踐行仁義理念的重要人物。他離開可以給予其高官厚祿的曹操，再次回到仍然過著流亡生活且寄人籬下的劉備身邊。盡管他有著驕于士大夫的缺點，但善待卒伍和百姓卻是其一貫作風。荊州戰(zhàn)役，關羽在前方攻打曹操轄下的襄陽、樊城，東吳將領呂蒙卻偷襲了荊州后方的公安等地，關羽大驚之余，速率二萬將士回援，試圖奪回失去的大本營。

呂蒙再使狠招，將關羽手下將士的家屬軟禁起來，并派使者送信至回援途中的關羽，信中大意是說，你們的親人現(xiàn)在我們這里生活得很好，往后生活得好不好就看你們的了，這明顯是以親人為人質進行恐嚇。關羽完全可以不公布這信的內容，甚至可用權謀說你們的親人被阿蒙害了，那么將士們一定會同仇敵愾，誓死復仇。但一向善待卒伍的關羽不忍這樣做，在他看來，大家都有爹娘，出來混不容易，于是將這封信的內容公布了。如此情勢，士兵們便一哄而散，關羽落得只剩下關平、趙累等幾個親兵的下場。俗話說，仁不帶兵、義不從商，關羽就這樣走向了生命的終點。

趙云作為劉備集團的重要成員，其忠勇仁義也是眾所周知的。東漢末年，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂連年不斷，民不聊生。青年趙云為解民難于倒懸，奔走四方，一直在探尋仁政理想，他棄公孫瓚而從“弘毅寬厚，知人待士”的劉備，體現(xiàn)了他尋明主、隨仁政的政治抱負，從此跟隨劉備，以復興漢室、還天下太平為己任。

當陽長坂坡大戰(zhàn)，劉備殘軍被曹操數(shù)千精騎窮追，危在旦夕，趙云挺身而出，只身入虎穴，懷抱幼主，使“幼主及幼主母皆免于難”，可謂義貫金石;劉備既定益州，要犒勞三軍，論功行賞。便有人提議將成都城內的部分屋舍、城外的田桑等也分賜給有功將士，不少人附議，趙云力排眾議，認為天下未定，且益州人民累遭兵火，應歸還田宅給百姓，使其安居復業(yè)，我們方得民心。劉備欣然接納，果然深得民心，為蜀漢的長治久安打下了基礎。趙云之恤民情、重民意的仁者之風確實令人欽佩。

概而言之，劉備集團是有政治信仰的，興復漢室，還天下太平，相信天下“唯有德者據(jù)之”，因而一直秉持仁義的處世原則，使儒家仁義的民本思想得到了極大的彰顯，并成為這個集團的一大文化特色，得到了許多精英之士及廣大底層民眾的認可與贊賞。