孫悟空是中國著名的神話角色之一，出自四大名著之《西游記》。相傳他由開天辟地以來的仙石孕育而生，因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，號稱為 “美猴王”。后來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)地煞七十二變、筋斗云等高超的法術(shù)。后因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下。五百年后，孫悟空悔過自新。經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，被唐僧救出，法號行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。

在西天取經(jīng)的路上，觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婚。孫悟空和師父唐僧、師弟沙僧三人不為所動(dòng)，只豬八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。于是，孫悟空便有了“不好色”的英名。然而，通觀《西游記》一書，孫悟空不僅沒有遠(yuǎn)離女色，而且還多次與西天取經(jīng)路上漂亮的女妖怪有染。那么，孫悟空究竟與哪些漂亮的女妖怪有染呢？

在《西游記》第五十九回“唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭蕉扇”、第六十回“牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵，孫行者二調(diào)芭蕉扇“和第六十一回“豬八戒助力敗魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇”三章中，唐僧師徒路過火焰山，為了騙取芭蕉扇，孫悟空變?yōu)榕Ｄ醯狡浞蛉肆_剎女處與其喝酒：“羅剎覺有半酣，色情微動(dòng)，就和孫大圣挨挨擦擦……大圣也與他相依相偎……合歡言語不曾丟，酥胸半露松金鈕……將粉面揾在行者臉上，叫道：‘親親……’”羅剎女是孫悟空的大嫂，他竟然假戲真做到了這份兒上！

在《西游記》第七十二回“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”一章中，七個(gè)蜘蛛精拿去唐僧，孫悟空前往，變作麻蒼蠅兒，落在衣架上，看著七個(gè)美女脫衣下水?？磯蛄耍謫緛碡i八戒。豬八戒跳下水去，被“女菩薩”追著打。上岸后，豬八戒“哪有憐香惜玉之心，舉著耙，趕上前亂筑”。這次，孫悟空很細(xì)致地“偷窺”美女胴體，生發(fā)了“男不跟女斗”的憐香惜玉之心;豬八戒以“天氣炎熱，沒奈何”為名，與七女子同浴一泉，更像動(dòng)了色心，落下罵名。

在《西游記》第八十一回“鎮(zhèn)海寺心猿知怪，黑松林三眾尋師”一章中，取經(jīng)路上，唐僧執(zhí)意把變成美女的妖精帶上同行。在鎮(zhèn)海禪林寺，該精以色引誘，吃了六個(gè)小和尚。孫悟空變成小和尚，伺機(jī)捉妖。一陣怪風(fēng)過后，“一個(gè)美貌佳人，徑上佛殿……那女子走近前，一把摟住……與他親個(gè)嘴，道：‘我與你到后面……交歡配鸞儔去也。’行者暗笑道：‘我跟他去，看她怎生擺布?！搅撕髨@，那怪把孫悟空絆倒，將手就去掐他的臊根”。孫悟空與女色的接觸又進(jìn)了一步。

在《西游記》第八十四回“難滅伽持圓大覺，法王成正體天然”一章中，唐僧師徒路過滅法國，聽說滅法國國王要?dú)蛞蝗f個(gè)和尚。唐僧一行依孫悟空之計(jì)，以弟兄稱呼，化裝混進(jìn)城內(nèi)，住進(jìn)了趙寡婦店。言來語去，說得趙寡婦滿心歡喜，便說道：“我這里是上、中、下三樣。上樣者，五果五菜的筵席，獅仙斗糖桌面二位一張，請小娘兒來陪唱陪歇，每位該銀五錢，連房錢在內(nèi)?！睂O悟空謊稱一共十個(gè)弟兄：“明日進(jìn)來，一家請個(gè)小娘兒，在府上耍?！惫褘D道：“好人！又不失了和氣，又養(yǎng)了精神?！睂O悟空關(guān)于請“小娘兒”事務(wù)的精通，讓客店的老板趙寡婦稱贊有加！

西天取經(jīng)一路上，冒充人夫，戲弄嫂子，與女人卿卿我我;近距離偷窺女人裸體;讓美貌女子摟抱親嘴;與生意人縱論玩“小娘兒”等等，說明孫悟空在色情旋渦中陷得頗深。他幾次都是溫柔在先，施手段，討歡心，很有主動(dòng)性。在女色問題上，唐僧多處在被動(dòng)狀態(tài)。因此可以說，孫悟空比唐僧有過之而無不及。

豬八戒有色膽淫心，但說得多，做得少，也過于直率，說了太多的老實(shí)話。孫悟空奚落他，他反擊：“大家都有此心，獨(dú)拿老豬出丑。常言道：‘和尚是色中餓鬼?！膫€(gè)不要如此？”玉兔精要與唐僧成親，孫悟空要進(jìn)城保護(hù)，豬八戒道：“你保護(hù)他怎的！他那樣一把子年紀(jì)，豈不知被窩里之事……”唐僧、孫悟空與女人周旋都是暗處做的，表面上好像拒絕了誘惑，實(shí)際上是玩了美人沒有中美人計(jì)。豬八戒在四圣試禪心之后，對待女色情事，大多止于口頭，卻落下了“淫心不斷”的惡名。

唐僧師徒四人，孫悟空假戲真做與女色最為親近;唐僧豐姿英偉，女輩追求者眾，做了不少曖昧之事;豬八戒坦蕩真誠，卻讓人難以放心。他言語上像個(gè)色狼，行動(dòng)上則遠(yuǎn)不如師父、師兄做得多，做得細(xì)，做完還一副正人君子模樣。唯沙和尚無有近女色的不良記錄，看來，吳承恩對這唐僧師徒四人還是有所區(qū)別的。