很久以前，人們習(xí)慣地把新人完婚的新房稱作“洞房”。古人就“洞房”詠詩(shī)的佳作也不勝枚舉。為什么把新房叫成洞房，據(jù)說(shuō)與上古時(shí)期人們?cè)谏蕉蠢锿昊橛嘘P(guān)，所以叫洞房了。而鬧洞房是在春秋時(shí)期才出現(xiàn)的。

一看新娘手，二看新娘腳，三看新娘腰，新娘要不親手送，我們就要伸手掏……——明朝四川某地流行的《新房曲》。清康熙年間，上海寶山縣令接了一個(gè)棘手的案子。原告是前日剛剛結(jié)婚的新郎官，被告是同村的小潑皮。告狀不為別的，是因?yàn)樾娖ぴ谛吕尚履锝Y(jié)婚那天鬧洞房鬧過(guò)了頭，惹得新郎火起，和小潑皮動(dòng)了手，卻因拳腳功夫稍差，反被小潑皮打得鼻青臉腫。于是乎，人生四大喜事之一的“洞房花燭夜”成了“治病療傷夜”，新郎官兒哪咽得下這口惡氣？便告上衙門。

縣令大人聽(tīng)完新郎官兒的陳述，覺(jué)得小潑皮實(shí)在有些過(guò)分，便準(zhǔn)備關(guān)押他幾天替新郎消氣；可是，小潑皮振振有詞地說(shuō)：“新婚三日無(wú)大小！”這話由來(lái)已久，縣令一聽(tīng)也覺(jué)得有理，一時(shí)犯了難。

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》并未明說(shuō)此案的最終結(jié)果，依據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，小潑皮應(yīng)該不會(huì)受到什么懲戒，而新郎官兒，只好吃個(gè)啞巴虧。

鬧洞房鬧出問(wèn)題的情況并不少見(jiàn)。《吳有如畫(huà)寶·風(fēng)俗志圖說(shuō)》中記載了寧波的一場(chǎng)洞房悲劇——寧波某男子潛伏洞房之中，聞新郎解衣聲，新娘脫履聲，禁不住暗笑，被新人發(fā)現(xiàn)，新郎一氣之下用剪刀將聽(tīng)房者扎了個(gè)血肉模糊。

班固在《漢書(shū)·地理志》中記載燕地風(fēng)俗：“嫁娶之夕，男女無(wú)別，反以為榮。”也就是說(shuō)，在漢朝的時(shí)候，鬧洞房至少已經(jīng)不是什么新鮮的事情了。洞房，新人初夜之所，為何要鬧呢？民間自有說(shuō)法，如“不打不鬧不熱鬧”、“人不鬧鬼鬧”、“鬧得越歡過(guò)得越久長(zhǎng)”，于是乎，誰(shuí)不圖個(gè)吉利，鬧就鬧唄。

鬧房經(jīng)過(guò)歷朝歷代的演變，加上各地風(fēng)俗不同，形式也就隨之變化無(wú)窮。不論如何變化，都與性啟蒙有關(guān)，以至于“啟蒙”不“啟蒙”并不重要，毋寧說(shuō)與性有關(guān)。

明朝某地有此婚俗：洞房床上反鋪一條花席，需要新娘把它正過(guò)來(lái)，邊翻邊有人問(wèn)：“翻過(guò)來(lái)了沒(méi)有？”新娘自然羞于回答，但鬧房者一定會(huì)窮追不舍，直到新娘紅著臉說(shuō)：“翻過(guò)來(lái)了！”這大概是鬧洞房者有關(guān)葷話的最文明的版本了。在這樣的場(chǎng)合，黃色笑話自然是可以大行其道了，色情燈謎更是家常便飯。因此，很多羞澀少女在一夜之間成長(zhǎng)為兇悍少婦，大概要?dú)w功于鬧房者的性啟蒙。李漁在其色情名著《肉蒲團(tuán)》中將“看春意（春宮圖）、讀淫書(shū)、聽(tīng)騷聲”稱為閨房三樂(lè)而大肆宣揚(yáng)。有關(guān)“騷聲”的說(shuō)法實(shí)在有點(diǎn)過(guò)于開(kāi)放。但畢竟還僅僅是“聽(tīng)”，生怕當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)，有些地區(qū)鬧房居然鬧到了“調(diào)戲”的程度：明朝四川某地流行的《新房曲》，實(shí)在是這方面的代表作——“一看新娘手，二看新娘腳，三看新娘腰，新娘要不親手送，我們就要伸手掏……”遺憾的是，此曲并未完全流傳下來(lái)，不過(guò)，可以想像，后面的話一定更加不堪入耳。更有甚者，便是發(fā)展到了動(dòng)手摸的程度，被摸者自然是新娘，而新郎官兒縱有千般不悅也只是敢怒不敢言。