古代結婚只為洞房？僅是男歡女愛的場所
在古代，結婚用的婚房不叫“洞房”，而稱“青廬”。在《世說新語》中有這樣一個小故事，曹操與袁紹年輕的時候，非常要好，經常出去“俠游”，這樣就免不了做一些惡作劇的事情，有時還會偷雞摸狗。有一天他倆見一對新人結婚，便偷偷地溜進人家的院子，看到新娘貌美，就冒出了個壞主意。突然大喊“抓賊”，把“青廬”里的人都引了出來，混亂之中把新娘劫走了。
我們姑且不去論證這個故事的真假，但古代人把舉行婚禮的時候臨時搭建的帳篷叫“青廬”，卻是千真萬確的。從東漢至唐初，古人都是在青布搭成的帳篷里舉行婚禮，“青廬”一般設在住宅西南角的“吉地”上，下轎的新娘從特備的氈席上走過，最后進入青廬。
《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”唐段成式《酉陽雜俎·禮異》：“北朝婚禮，青布幔為屋，在門內外，謂之青廬，于此交拜。”清代蒲松齡《聊齋志異·神女》：“公子辭而出，曰：‘明夜七月初九，新月鉤辰，天孫有少女下嫁，吉期也，可備青廬。’”
古人除把“青廬”作為新人結婚用的婚房外，有時也把結婚稱為“青廬”，這一點，與我們現在用“洞房花燭”指代結婚是一樣的意思。到了近現代，仍有人把“青廬”指代結婚，如郭沫若《卓文君》第二景：“卓翁，你該曉得，司馬長卿名揚四海，如今尚未青廬，假使他能得女公子為他的內助，那豈不是天作之合嗎？”唐代以前的“洞房”一詞又是什么意思呢？
“洞房”在唐代以前并不是指新婚夫婦的臥房，它是指宮廷中豪華而又幽深的居室。《楚辭·招魂》：“姱容修態，絙洞房些。”司馬相如《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。”北周時庾信的《三和詠舞》中雖然讓“洞房”與“花燭”攜手了，“洞房花燭明，燕馀雙舞輕”。但這里的“洞房”依然不是描寫新婚之夜的。
由于唐代的文人騷客多用“洞房”一詞來指代男歡女愛的場所，時間久了，人們便把“洞房”一詞專門指代新婚用的臥房了。劉禹錫《苦雨行》：“洞房有明燭，無乃酣且歌。”顧況《宜城放琴客歌》：“新妍籠裙云母光，朱弦綠水喧洞房。”
《古今小說·金玉奴棒打薄情郎》：“雙雙拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜禮畢，送歸洞房做花燭筵席。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女總要在入洞房以后，才說到愛情。”還有宋人洪邁在《容齋隨筆》：“洞房花燭夜，金榜題名時。”等等，這里的“洞房”都是新婚夫婦的新房之意。
