古代壯士出征若還不了家 妻子結(jié)局會(huì)如何？
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
古代的詩(shī)歌，是多么的抒情，然而更有一首絕唱，十五從軍征！說(shuō)的是道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)？
遙看是君家，松柏冢累累。然而，古代的壯士，要是沒(méi)有不還家，醉臥沙場(chǎng)君莫笑后，他們的妻子兒女結(jié)局會(huì)如何呢？
無(wú)非是有三種！
其一，孤獨(dú)終老！雖然不是同居而離心，孤獨(dú)以終老，但是，卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)人享受著百年孤獨(dú)。當(dāng)自己的兒子成家，若果有的話(huà)，可以被照顧，當(dāng)然，如果女兒遠(yuǎn)嫁，就如潑出去的水，當(dāng)然可能就真的孤獨(dú)終老了。如果運(yùn)氣好，會(huì)有頒發(fā)的牌坊，每一處牌坊下，不是埋葬了一個(gè)活潑潑的生命，至少也埋葬了一個(gè)女子數(shù)十年的青春。
其二，當(dāng)然是改嫁，這對(duì)于兒女來(lái)說(shuō)可能不幸福，但最少能夠茁壯成長(zhǎng)。改嫁，并非所為人不恥之事，被夫家所休改嫁他人，為人不恥，這是在太平年代，宋明理學(xué)之后，宋時(shí)影響不是太大，明代亦是如此，元明時(shí)期，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人口急劇銳減，在滿(mǎn)清之時(shí)，婦改嫁，為恥，貞節(jié)牌坊甚多。
最后第三，也是最不值得講的。“兄弟死，皆取其妻妻之”。
匈奴“妻后母、報(bào)寡嫂”的習(xí)俗，對(duì)于不了解匈奴的婚姻的我們十分不解。《史記·匈奴列傳》載：其俗，“父死，妻其后母;兄弟死，皆取其妻妻之”。這是匈奴人的婚姻習(xí)俗。這種風(fēng)俗，應(yīng)從匈奴人所處的一定歷史來(lái)理解，但對(duì)于大都數(shù)人來(lái)說(shuō)，都是不支持的。
