匈奴是我國(guó)古代的一個(gè)游牧族群，它的起源大概能追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，但是這個(gè)民族自東漢初就開(kāi)始衰落，繁盛的時(shí)間并沒(méi)有想象中的那么長(zhǎng)久。

從公元一世紀(jì)后匈奴開(kāi)始分裂，分裂出的南北兩部各自選擇了不同的道路，南部匈奴選擇入塞，而北部匈奴選擇向西前進(jìn)。生活環(huán)境的不同使匈奴人形成了與漢人不同的文化習(xí)俗。

這個(gè)不同首先表現(xiàn)在飲食上。與中原地區(qū)注重養(yǎng)生不同，匈奴人多喜食肉和乳酪。這也和他們當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件有關(guān)。匈奴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)為重，在他們的生產(chǎn)和生活中，這個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)揮了巨大的作用。另外，匈奴人還有飲酒的嗜好，在我看來(lái)，這和他們是游牧民族有著極大的關(guān)系。除了飲食，習(xí)俗的差異還表現(xiàn)在服飾上，匈奴的服飾被稱(chēng)為胡服。

由于畜牧業(yè)十分發(fā)達(dá)，所以，牲畜的毛皮也被賦予了極大的意義。他們經(jīng)常用牲畜的皮毛制作衣褲，還會(huì)為了方便騎馬穿上靴子。除此之外，住也成為匈奴習(xí)俗中的一大特色。他們將所養(yǎng)牲畜的皮毛做成帳子，再用毛氈做頂，就搭成了一個(gè)“穹廬”，這就是他們住的地方。

說(shuō)完了衣食住行，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)他們的婚姻。在婚姻中，匈奴有著父親死后，娶自己的后母為妻，兄死后，娶自己的嫂子為妻的習(xí)俗。此外，和親也是其中的一大特點(diǎn)。這些特點(diǎn)都無(wú)一例外的體現(xiàn)了匈奴的文化傳統(tǒng)，也為匈奴的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

在匈奴，兒子娶母親是很常見(jiàn)的事情，這也成了中原地區(qū)人們的詬病。其實(shí)可以不用這么看的，因?yàn)檫@里的母親，很少是指“親生母親”，多半是自己父親的小妾一類(lèi)的所謂“長(zhǎng)輩”，在這些女人里面，可能有很多人的年齡還不如名義上的“兒子”的年齡大。

因?yàn)樽约旱母赣H死掉了，所以?xún)鹤右袚?dān)起保護(hù)和撫養(yǎng)父親留下的女人們的責(zé)任。但是有了責(zé)任你不能不讓我享受義務(wù)啊，你可以讓我的父親睡覺(jué)，為什么不能讓我睡覺(jué)？匈奴人的思想如此簡(jiǎn)單直接，這就是匈奴的文化，我們也不能用自己的價(jià)值觀(guān)去評(píng)價(jià)。

而且，在匈奴的傳統(tǒng)里面，信仰的是要多生孩子。怎么多生呢？給多多的女人機(jī)會(huì)唄。匈奴的環(huán)境不好，孩子生下來(lái)之后再活著靠運(yùn)氣。因?yàn)橐徊恍⌒娜旧狭烁忻岸加锌赡軙?huì)死掉，所以也間接要求了必須要多生孩子。

而且在匈奴的價(jià)值觀(guān)里面，沒(méi)有不勞而獲。你不就是伺候過(guò)我的父親嘛，我憑什么替我父親養(yǎng)你？所以說(shuō)，接管父親的一切，駿馬、牛羊，順便接管父親的女人，也很合乎情理。當(dāng)然，有些變態(tài)的匈奴人，有著戀母情結(jié)，接管了自己的親生母親，這……就讓人很無(wú)語(yǔ)了。

說(shuō)一點(diǎn)野史，當(dāng)初王昭君要嫁給自己名義上的“兒子”，讓王昭君很是頭疼。后來(lái)王昭君又要嫁給自己名義上的“孫子”，更讓王昭君崩潰了。