一、劉備為什么要先玩“桃園三結(jié)義”

劉備究竟是要守天下還是奪天下？這是《三國演義》沒有正面回答的第一個問題。諸葛亮是要幫助劉備還是利用劉備？這是《三國演義》留下的更大疑問。然而，我們每一個讀者都必須弄清它，否則就沒有進(jìn)益。中國古代文學(xué)之所以需要評論，就是因為其間大都使用了“回護(hù)”、“隱秀”之法，有政治避險的因素，也有藝術(shù)上的追求，這里暫時不管它。筆者認(rèn)為揭去回護(hù)，上述問題都有答案且只有一個答案：劉備是為了失而復(fù)得天下，謀求漢家繼劉邦、劉秀之后的第三次反轉(zhuǎn)和連任，換瓤不換皮。諸葛亮則是要借劉備之力起家、建基，然后謀求王道、政體和哲學(xué)的全面更新，皮瓤皆換。他們僅有變革程度的不同，都是推進(jìn)社會發(fā)展的階段性力量。假如我們不認(rèn)可這一事實(shí)，《三國演義》就真是一部不值得研究的“笑談”了，社會也就永遠(yuǎn)停滯不前了。“篡逆”對于統(tǒng)治者來說是洪水猛獸，但對于民族這一生命體而言，卻是必不可少的陰陽順逆，即新陳代謝。只分合理不合理。貌似“反曹擁劉”的老儒羅貫中實(shí)際非常非常新銳。

先來看看劉備為什么要桃園三結(jié)義？

按照封建社會的潛規(guī)則，判斷漢室到底具不具備改朝換代的合理性，關(guān)鍵要看劉家到底還有沒有能人和王者。如果有，那么不管他在哪里，干何種營生，都應(yīng)當(dāng)拉出來溜一溜。經(jīng)過一番大浪淘沙，終于冒出了一個很牛的人——劉備。他不但長有一副帝王相，而且心理素質(zhì)極佳，可做到“喜怒不形于色”，讓人難摸深淺。不過我們只要把握一點(diǎn)——看行為，不看言語——就不難窺破。就像判斷股票走勢一樣，重點(diǎn)關(guān)注成交量的變化，不看價格起落。

劉備首先自省出劉家衰敗的內(nèi)在原因是只剩下“仁”了，而且都是怕閹人、怕老婆、怕舅子的虛仁。但無論是守天下還是打天下都不能缺少實(shí)仁、實(shí)義和實(shí)勇三大件，當(dāng)初劉邦、劉秀就是三者兼顧。劉備自信自己從中山靖王那里承襲的“仁”還是蠻貨真價實(shí)的，只缺乏“義”和“勇”，所以他就拉了關(guān)羽和張飛結(jié)拜異姓兄弟，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，還組建了一支游離于官方和民間之外的政治和軍事力量。其實(shí)嚴(yán)格說，該組織并不合法：第一，劉備雖姓劉，且自詡皇室宗親，但沒有被確認(rèn)，實(shí)為一介農(nóng)民，所以沒有守在招兵榜前半路截獲政府資源，私自組建“義軍”的權(quán)力。第二，如果真是皇親，那就不允許與異姓結(jié)拜兄弟，會破壞皇家姓氏的純正。第三，他們兄弟雖然幫助過“義軍”鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，但關(guān)羽也有過“造反”前科，張飛鞭笞過督郵，又都屬于賊軍、草寇行為。

不過亂世就是亂世，政府的合法性都遭到顛覆，哪還有人追究似是而非的擦邊球呢？這便是劉備的第一高：有眼光，有膽識，民主開放，因時而動。但盡管他大造聲勢搞結(jié)義，還是只在民間有些影響，上流社會沒人理睬，比如袁紹等諸侯就都不認(rèn)識他。他便來了個第二高：主動求發(fā)展。與伯樂識千里馬相反，他是千里馬找伯樂，很快便瞅準(zhǔn)了一個可能賞識“三駕馬車”的人——曹操。曹操作為最具奪天下志向和才華的人，當(dāng)然對仁、義、勇的真功夫求之不得。他正好與劉家人相反，重實(shí)不重名。于是劉備就若即若離總在曹操跟前晃悠、露才。作為曹操來說，主觀上本只想利用他們?yōu)樽约盒冢瑹o意中卻幫劉備炒作了一把，聲名鵲起。例如，他先是給劉備機(jī)會，讓漢獻(xiàn)帝拿著家譜證實(shí)了其皇叔身份，后又給了關(guān)羽機(jī)會，讓他誅斬顏良、文丑，還放他千里走單騎尋哥。其間關(guān)羽是既表現(xiàn)了自己的義和勇，也反襯了劉備的仁義。古城斬蔡陽還折射了張飛之仁義。

二、劉備在曹操和劉表之間玩資產(chǎn)置換

總有人問，劉備初期四處打游擊，究竟是要干什么？真像他自己說的原地踏步、毫無作為嗎？非也！他是一天天向著目標(biāo)邁進(jìn)。這又是他的第三高：先從曹操這里賺到無形資產(chǎn)，再到劉表那里換取有形資產(chǎn)。他之所以不先投靠劉表就是因為看透了“表”哥重名份，重表象的本質(zhì)。譬如當(dāng)初十八路諸侯討董卓保劉協(xié)時，劉表就袖手旁觀(惟有想從孫堅手中搶奪玉璽時表現(xiàn)積極)。禰衡這樣的高人也被他借刀所殺。劉表是只要還稍有保家之力就不容別人插足，熱炕上只睡老婆和舅子。

所以，劉備是一點(diǎn)功夫也沒有耽誤，工作效率極高。他在流浪時既為自己養(yǎng)肥了一個漢賊靶子、新一代的王莽，積累了劉表看重的仁、義、勇名聲，還等到了劉表急需要人保衛(wèi)荊州的時機(jī)。此刻再去投親當(dāng)然是一蹴而就了。而在劉表看來，這位連皇上都拜倒的皇叔，連異姓老弟都千里追尋的仁兄，連曹操都懼怕三分的劉家驕子，我是該待其為上賓了。

盡管劉備后來又被蔡瑁掃地出門，但他從劉表那里得到的遺產(chǎn)——新野和劉琦(他管轄江夏)還是幫了他的大忙。別小看了這兩處，那是整個徐州、豫州都比不上的戰(zhàn)略要地，也是從曹操那里無論如何也得不到的實(shí)惠。劉備很清楚，曹操能給他名、給他錢，給他五萬兵馬，但不會給他地盤，即使徐州和豫州也不愿意。為了不讓曹操疑心，劉備便一次又一次主動放棄了根據(jù)地，四處奔波。惟在得到劉表的新野、江夏之后，就不撒手了。江夏也成了赤壁大戰(zhàn)撼倒曹操的支點(diǎn)。之后，劉備再以荊州為支點(diǎn)去與劉璋談判。可見，劉備實(shí)施的是曹操、劉表雙軸心戰(zhàn)略。他就像一個從地球飛到月亮上去的宇航員，先不得不繞地球飛行，一旦翅膀稍硬就擺脫曹操，繞劉表飛行，然后登月，籌劃反攻地球。諸葛亮是第一個識破劉備用心的人，他在隆中說應(yīng)先取宗親劉表、劉璋，實(shí)際就是劉備的本意。所以劉備在表面強(qiáng)烈反對的情況下，還是拜諸葛亮為軍師了，他要的就是這樣一個知心人、狠心人。

劉備的“三高”策略和行動證明，他的確具備獲取劉家政權(quán)的資格，將劉協(xié)、劉表和劉璋一一取代是屬于合理禪讓、優(yōu)勝劣汰。(注：皇叔比皇帝高一輩，相當(dāng)于部分取代了劉協(xié)的光環(huán)。)然而，劉備頂多只能算劉家的超人，走出劉家，他就卡殼了。不要說他的義和勇都是從他姓所借，就是合在一起也超不過曹操和孫權(quán)，還不得不求助于徐庶、諸葛亮和龐統(tǒng)。一個人的手足勉強(qiáng)可以移植，思維器官就不能移植了。移植后還是自己么？那么一個頭腦和手足都不健全的家伙有什么資格獲得全中國皇帝的連任呢？所以，諸葛亮等劉備折騰夠了，東征行將失敗時，才說：“漢朝氣數(shù)休矣。”“篡逆劉漢”從此也成為了他名正言順的事業(yè)。諸葛亮的偉大之處不是愚忠，而是像他的名字一樣，追求明、亮。