按照邏輯關(guān)系來說，《西游記》的開頭應(yīng)該從哪里開始呢？小說從石猴出世，到孫悟空學(xué)藝，大鬧天宮，再到如來出面收伏妖猴等，好像跟唐僧取經(jīng)的故事沒有聯(lián)系一樣。

真正的起點(diǎn)，應(yīng)該從這里開始。某一天，佛祖召開講經(jīng)會(huì)，忽然慈悲大發(fā)，感嘆我們這些東土眾生陷于水深火熱之中，要用最至善的佛法來超度我們。使這些迷失自我、不忠不孝、不仁不義的家伙能夠洗心革面，行善積德，個(gè)個(gè)成為好人善人，成圣成佛。那么，作為佛法的載體佛經(jīng)，是教誨眾生的法寶，讓誰去東土做“形象大使”。

使我們這些凡夫俗子相信瑜伽大法、如意真經(jīng)，并派人前來奉拜，誠(chéng)心求取，回去弘揚(yáng)呢？正當(dāng)如來猶豫之際，觀音菩薩主動(dòng)請(qǐng)纓，愿親自去東土點(diǎn)化眾生，實(shí)現(xiàn)佛祖的慈悲心。如來非常高興。因?yàn)樗肋@個(gè)使者法力廣大是必須的，另一個(gè)必須有較好的知名度和影響力，觀音菩薩無疑是最佳人選。臨行之際，如來交給菩薩五件寶貝，即錦襕袈裟一領(lǐng)，九環(huán)錫杖一根，還有三個(gè)緊箍?jī)骸?/p>

這五件寶貝有一個(gè)重大秘密，雖然是神話小說，但現(xiàn)實(shí)上是有所指的。佛家也有一個(gè)相對(duì)真實(shí)的故事，跟這個(gè)故事有關(guān)。大約三千多年前，釋迦摩尼佛在靈山的一次法會(huì)上，坐著不傳經(jīng)說法，正當(dāng)大眾處于一種驚訝狀態(tài)時(shí)。

他拈起一朵金色菠蘿花，示向眾人。大家不知道佛祖用意，默然不語，此時(shí)弟子迦葉微微一笑。佛祖高興地說，“我有正法眼藏，涅槃妙心，以心印心，教外別傳，傳付囑迦葉。”并將袈裟傳給了迦葉，從此成為禪宗以心傳心的開始，也是禪宗的第一宗公案。迦葉被中國(guó)禪宗尊為第一代祖師。兩則大致相同的故事，其實(shí)是佛法傳承的一種形式，叫做“傳法授衣”，將你確定為繼承人，并以本門最高的佛衣袈裟作為證明。

如來將佛法和袈裟等傳給了觀音，觀音由此成為第二代傳人，因此輾轉(zhuǎn)相傳，到了唐僧為第三代，等等。從迦葉開始，禪宗正式確立，從此一脈代代相傳，傳到中國(guó)的時(shí)候，大約是在南北朝的后期。最初，天竺僧人達(dá)摩來到了河南嵩山，他是禪宗第二十八代傳人，在此面壁十年，開啟了我國(guó)禪宗的歷史。

晚年“傳法授衣”，將心法和袈裟傳給了慧可。達(dá)摩被我國(guó)禪宗尊稱為初祖，慧可是二祖，接著傳三祖僧璨。四祖道信，五祖弘忍，終于出現(xiàn)了一個(gè)不世出的高人——六祖慧能，一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。

本來無一物，何處惹塵埃”的偈語，讓禪宗在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，影響到了現(xiàn)在。目前，我國(guó)寺廟大多是信奉禪宗的。

本來，每一代禪宗祖師都有一個(gè)“傳法授衣”的故事，到了六祖就只“傳法”不“授衣”了，達(dá)摩帶過來的袈裟沒有再傳。六祖認(rèn)為，當(dāng)時(shí)禪宗祖師傳承由于受到條件的限制，所以擔(dān)心被囑托的下一輩弟子得不到別人的認(rèn)可。

就以佛衣作為證明。到了六祖的年代，禪宗興盛實(shí)為必然，就沒有必要再傳授袈裟了，否則會(huì)引起不必要的紛爭(zhēng)。有人要問，佛祖“傳法授衣”，傳個(gè)什么“法”，授個(gè)什么“衣”呢？或者說，這有什么意義呢？佛祖“傳法”，《西游記》中稱為“瑜伽大法”，又說分為“三藏真經(jīng)”，這是一個(gè)總的說法，就是佛祖成道之后，所傳揚(yáng)的佛法。

如果從故事本身來說，概念相對(duì)較小，主要指禪宗心法。這個(gè)心法需要跟著名師修持。

哪一天頓悟或者漸悟，就會(huì)悟道，就會(huì)實(shí)現(xiàn)人的真正自由。這里，主要談“授衣”問題。“衣”主要講袈裟，又稱之為“福田衣”。因?yàn)槌黾胰舜┑聂卖摹７譃橐桓褚桓竦模拖褶r(nóng)民耕種的稻田，因此稱為“福田衣”。最早的袈裟很簡(jiǎn)陋，要求很低，并且非常強(qiáng)調(diào)“低檔”，即不能用新布料制作。出家人的袈裟。

都是撿那些被丟棄的衣物或者化緣來的料子，經(jīng)過洗滌之后，再加工而成，連顏色都有限制。決不能用鮮艷的。當(dāng)今大和尚那種光鮮高貴的袈裟，不知道符不符合佛祖的標(biāo)準(zhǔn)？這個(gè)“福田衣”是很有講究的，也很有象征意義。例如，毗盧遮那佛披的袈裟，格子里面畫的是十法界。

最上面的這一格是佛，菩薩、緣覺、聲聞，到最下面是地獄，格子的像，一格一格代表虛空法界一切眾生。

佛經(jīng)上講的“十法界依正莊嚴(yán)”。格子一樣大，代表的是“平等”。佛跟菩薩平等。

跟人平等，跟餓鬼、地獄也平等，“平等真法界”，格子一樣大。

除了這些理念外，最重要的是希望弟子們要自己勞動(dòng)，并勸導(dǎo)蕓蕓眾生要?jiǎng)趧?dòng)，即種好自己的“福田”。農(nóng)民耕地是種田，種田也是種“福田”，一個(gè)不喜歡勞動(dòng)，很懶惰的人怎么可能會(huì)有善果，能夠成佛呢？

勞動(dòng)是基本的，深耕“福田”最重要的是要多做好事，消除自己的不善行為。做好事是種“福田”的基本條件。

日行一善，日省一過;日行一善，積善成德，日行一善，功滿三千等。每日減少自己的不善行為，如隨地吐痰。

亂闖紅燈，隨意殺生，亂停車等等。每個(gè)人不要輕視這些不善行為，日積月累，便成大惡