都說(shuō)“文王厄而演《周易》”，江湖上的算卦先生吃的都是周文王的飯。奇怪的是，沒(méi)有哪位精通相術(shù)的“大仙”愿意跟他攀親戚，倒是樂(lè)得同更晚一些的諸葛亮吊膀子。諸葛亮這仨字兒簡(jiǎn)直就是一塊暢通無(wú)阻的金字招牌，它代表著：上知天文，下曉地理，神機(jī)妙算，有求必應(yīng)……觀音菩薩再世也不過(guò)如此吧，那些自詡靈驗(yàn)的算卦攤子，都是樂(lè)得河水來(lái)洗船。不管愿意不愿意，諸葛亮已經(jīng)被江湖騙子們抬上神壇了。怪人家利用他嗎？都是自己裝神弄鬼惹的禍。

諸葛亮還未出山，就開(kāi)始賣(mài)弄。比如，在隆中的家里念書(shū)、彈琴、朗誦《梁父吟》……顯然是假謙虛，聲言自己是“山野村夫”“散淡的人”，其實(shí)，他壓根兒就不可能把喂豬養(yǎng)雞種莊稼這種爛事兒放在心上。同后來(lái)的陶淵明一樣，標(biāo)榜得冠冕堂皇，又是采菊東籬，又是種豆南山，他們下地間苗除草的機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)比參加Party、喝酒吹牛、做自我宣傳要少得多。諸葛亮的聲名招來(lái)了滿(mǎn)臉晦氣的劉備，到了肥豬拱門(mén)的時(shí)候，這個(gè)狡猾的“偽農(nóng)民”還在公然“拿堂”，比如，他躺在自家竹床上假寐，故作清高，一副無(wú)心政治、終老山林的“大隱”表情。結(jié)果，劉備又哭鼻子又下跪，諸葛亮正好就坡下驢，出山就職。有意思的是，他在隆中老家，早就做好了“三分天下”的精神準(zhǔn)備，從那張標(biāo)識(shí)詳盡的政治區(qū)劃圖上，不難看出，三顧茅廬那會(huì)兒，諸葛亮比劉備更清楚：怎么做秀。

諸葛亮這樣的人當(dāng)然是有才學(xué)，但是，外界對(duì)他的能力評(píng)估，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于實(shí)際水平。傳說(shuō)，難免有神話(huà)色彩，要命的是，諸葛亮本人并不懷疑自己有超凡脫俗的本領(lǐng)，甚至像臺(tái)灣作家李熬自詡的那樣：我不擔(dān)心別人對(duì)我過(guò)譽(yù)，而是擔(dān)心，他們吹捧得不夠。

上古時(shí)代，想找一名智者很難;世道漸進(jìn)，要挑幾個(gè)自認(rèn)鄙陋的人，也不太容易了。大家都覺(jué)得，我腦子夠用、心眼兒好使，漫說(shuō)當(dāng)個(gè)部門(mén)經(jīng)理，就是國(guó)家總理，也定然干得相當(dāng)優(yōu)秀。三五天后，有這種想法的朋友就可能被一個(gè)鄉(xiāng)下騙子從海南島弄到吐魯番。

諸葛亮具有強(qiáng)烈的“救世主”幻覺(jué)，他以為，除了自己，不會(huì)再有第二個(gè)人能光復(fù)漢室。到了老年，他這方面的優(yōu)越感也豪無(wú)痊愈的跡象。《失街亭》《空城計(jì)》《斬馬謖》……是諸葛亮在打自己的嘴巴，但在司馬懿大軍壓境的時(shí)候，他還在謳歌：“我本是臥龍崗散淡的人，憑陰陽(yáng)如反掌保定乾坤。先帝爺下南陽(yáng)御駕三請(qǐng)，算就了漢家業(yè)鼎足三分。官封到武鄉(xiāng)侯執(zhí)掌帥印，東西戰(zhàn)南北剿博古通今……”他剛吃完馬謖的虧，教訓(xùn)是“言過(guò)其實(shí)，不可重用”，接著，就是他諸葛亮說(shuō)大話(huà)，重蹈馬謖人格上的覆轍。

不是青年時(shí)代就算計(jì)好了嗎？天下大勢(shì)，鼎足三分。做了蜀漢丞相，當(dāng)初的政治布局，怎么一下子忽然變了！不是“憑陰陽(yáng)如反掌”嗎？怎么會(huì)在對(duì)手司馬懿跟前顯得氣喘吁吁、力不從心呢？雖說(shuō)諸葛亮還不至于慘敗，卻也不容易拿到險(xiǎn)勝。他拖著疲憊的身體六出歧山，差不多每次都蝕本，最后含恨死在了五丈原，按照民間的說(shuō)法，連個(gè)善終都沒(méi)有得到。哎！他老人家的神機(jī)妙算、天地造化跑到哪兒去了？

“言過(guò)其實(shí)”——?jiǎng)浼拥今R謖頭上的評(píng)語(yǔ)適用于更大的人群。馬謖“言過(guò)其實(shí)”的毛病和諸葛亮“說(shuō)大話(huà)拾小錢(qián)兒”的缺點(diǎn)沒(méi)有什么兩樣，馬謖不是白癡，他的才學(xué)連丞相都賞識(shí)，他也可以白眼向眾生，也有權(quán)力把自己描繪成活神仙。諸葛亮都放空炮，馬謖就不能痛快痛快嘴嗎？看來(lái)，“言過(guò)其實(shí)”這樣刺耳的批評(píng)套在諸葛亮身上，也不算不冤枉，因?yàn)椋瑥奶一魉穆≈械借F馬秋風(fēng)的五丈原，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在嬌寵著自己、神化著自己，以為“平天下者，舍我其誰(shuí)”。末了，還是中了“言過(guò)其實(shí)”的招兒。軍國(guó)大事，紛繁復(fù)雜，他居然到了事必躬親，廢寢忘食的地步。司馬懿從諸葛亮的飯量上就能判斷：這個(gè)可敬的老對(duì)手很快就要完蛋了。不知從什么時(shí)候起，諸葛亮“舉重若輕”的統(tǒng)帥之才急劇退化，他順天應(yīng)人的大家風(fēng)范早被丟進(jìn)混亂不堪的公文堆里了。

再有才、再全面的人，也有局限性，即使領(lǐng)袖或大師也做不了“萬(wàn)金油”。既應(yīng)知道自己能做什么，不能做什么，還須明白“三分人事七分天”，這不是鼓吹“宿命論”，而是爭(zhēng)取健康的處世心態(tài)。自然與社會(huì)太龐大、太神奇了，人類(lèi)智慧所能抵達(dá)的領(lǐng)域、所能控制的領(lǐng)域，實(shí)在是少得可憐。“人定勝天”的理想沒(méi)什么不好，可惜，人類(lèi)根本經(jīng)受不住“認(rèn)識(shí)自己”的哲學(xué)思考與理性拷問(wèn)。

諸葛亮乞卦很靈驗(yàn)：借三日東風(fēng)、得十萬(wàn)狼牙，七擒孟獲、六出歧山……風(fēng)光占盡;怎么一輪到自己頭上，就不靈了呢。