探密 神話中的盤古開天辟地后為什么死了？

如果追溯中國(guó)歷史的盡頭，我們就會(huì)說(shuō)那是盤古開天辟地之時(shí)，因?yàn)橛辛吮P古，中國(guó)才有了天地，才有了世間萬(wàn)物生靈。按理說(shuō)，盤古就是中國(guó)創(chuàng)世紀(jì)的神，其地位應(yīng)該要和西方《圣經(jīng)》中的耶和華相仿，然而在中國(guó)，盤古的地位卻很低，不僅低于同樣是神話時(shí)代的伏羲、女媧，而且還低于已經(jīng)是半人半神時(shí)代的炎帝和黃帝，事實(shí)上，中國(guó)人寧可去敬奉一些微不足道的小神，也少有人會(huì)去敬奉盤古大神。這是為什么呢？

盤古開天辟地的神話傳說(shuō)，最早的記載是見于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)徐整著的《三五歷記》，那時(shí)的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了公元三世紀(jì)，圣子耶穌作為永生上帝的獨(dú)生愛(ài)子降臨人間也有二三百歲的年紀(jì)，而佛祖釋迦摩尼如果不涅槃就要有八百歲左右的壽命了，而咱們中國(guó)，到了此時(shí)才創(chuàng)造出了盤古，從而終于填補(bǔ)了中國(guó)沒(méi)有上帝的空白。

按照盤古開天辟地的傳說(shuō)，天地未開之前，象一個(gè)大雞蛋，稱為鴻蒙。而鴻蒙到底是什么呢？按字面解釋是“無(wú)邊無(wú)際的混沌”，而古人干脆在它和元?dú)庵g劃個(gè)等號(hào)，鴻蒙即元?dú)?，元?dú)饧带櫭桑谑欠Q為元?dú)怿櫭伞１P古就在這大雞蛋里孕育而生，使清陽(yáng)上升為天，濁陰下降為地，天地形成后，盤古就死去，身體化生出世間萬(wàn)物，身上的寄生蟲就變成了中國(guó)人。

有人經(jīng)過(guò)考證，確定盤古的神話是因?yàn)榻邮芰四硞€(gè)外族創(chuàng)世神話影響而產(chǎn)生的，即便如此，這也只是盤古神話誕生的一個(gè)方面，而誕生盤古神話另一個(gè)方面，我認(rèn)為是中國(guó)古人的宇宙觀和世界觀得以通過(guò)盤古神話而具象化。

中國(guó)人的宇宙觀和世界觀認(rèn)為：萬(wàn)物原始之初的狀態(tài)稱之為元?dú)?，元?dú)庖嗫煞Q太極，太極生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)而后化生萬(wàn)物。具象到盤古的神話中，元?dú)饩褪区櫭?，而后生出盤古開清陽(yáng)向上為天，辟濁陰向下為地，陰陽(yáng)既成，盤古垂死，從而化生出萬(wàn)物。說(shuō)穿了，盤古神話就是脫胎于這樣一句話：“太極生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)化生萬(wàn)物?！比绱硕?。

至此，中國(guó)總算有了上帝，但有了上帝并不說(shuō)明中國(guó)一定需要這個(gè)上帝，盤古最大的悲劇就在這里，所以一旦等到盤古開天辟地的工程結(jié)束，中國(guó)人立馬就安排這位上帝死去了，而且死得很徹底，不像基督那般有復(fù)活，也不像佛祖那般有涅槃，說(shuō)實(shí)話，盤古雖貴為上帝，但他的死倒象是一個(gè)為將來(lái)的帝王建好陵墓后旋即被殉葬的苦役。

或許，盤古的死不僅對(duì)他自己來(lái)說(shuō)是一個(gè)解脫，而且對(duì)以后的中國(guó)人來(lái)說(shuō)更是一個(gè)解脫，因?yàn)閺拇艘院?，歷代帝王再不用擔(dān)心會(huì)有一位上帝高踞在他們的頭頂，而中國(guó)的草民也可以省下原本用來(lái)敬奉盤古的香火錢從而轉(zhuǎn)投給諸如灶君、財(cái)神、土地、山神、龍王等享用了。在中國(guó)，草民一般是不會(huì)去敬地位高的神仙的，一是因?yàn)闆](méi)有資格。

譬如象敬天封禪這樣的儀式只有帝王才能舉行，常人如去敬天封禪，那他不是瘋了就是不想活了;二是由于集權(quán)專制的等級(jí)森嚴(yán)，中國(guó)人于是就信奉““天高皇帝遠(yuǎn)”，“縣官不如現(xiàn)管，”一切實(shí)用主義為先。敬奉灶神之時(shí)，活脫脫就象行賄，用的是麥芽糖和年糕，目的是用又甜又粘的好吃的堵住灶神的嘴，省得他去向更高級(jí)別的天帝告狀。而至于財(cái)神、土地、龍王等小神，那是能保佑自己發(fā)財(cái)和莊稼豐收的最實(shí)用的神仙，對(duì)他們敬奉些香火錢，以便讓自己有吃有穿，生存權(quán)重于人權(quán)，草民于是知足常樂(lè)，萬(wàn)事唯求茍全。

到了明代，或許是當(dāng)時(shí)的人們憐惜盤古徒手開天太過(guò)勞累，于是就往盤古手里塞了一把斧子和一把鑿子。如此一來(lái)，雖說(shuō)盤古可以省力不少，但他的形象就越加不像上帝而更像是個(gè)被罰做苦役的工匠。在中國(guó)，以斧子作為武器的人物形象可以舉例出那么幾位：程咬金、李逵，還有一位托塔天王帳下先鋒巨靈神，這哥仨不僅手里的家伙相同，脾氣性格也大致不差，不僅沒(méi)有什么神圣的光環(huán)，而且還都是些行為魯莽，喜歡沖鋒在前的角色。

而盤古手執(zhí)一把開天巨斧，淪落到與這哥仨為伍，撐死了也只是一個(gè)先鋒官的形象。而更可惜的是，在中國(guó)，“槍打出頭鳥，先行者先死”歷來(lái)是一條被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的真理，先行者因此往往是失敗者的代名詞，近的譬如孫中山、陳獨(dú)秀，遠(yuǎn)的譬如陳勝、吳廣，而在他們中間的那段漫長(zhǎng)的歷史中更有一大堆舉不勝舉的例子。那么盤古作為最早的先行者，他自然也逃不過(guò)作為失敗者的命運(yùn)。

公元十九世紀(jì)，一位名叫尼采的德國(guó)佬懷著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情，最后終于聲嘶力竭地喊道：“上帝死了?！本瓦@一嗓子，不但把整個(gè)西方嚇得夠嗆，而且把尼采自己也嚇瘋了，由此可以看出西方人的心理有多么脆弱。而上帝死了，超人才會(huì)誕生，希特勒于是成為超人中法力超群的佼佼者。

再看我們中國(guó)，在公元三世紀(jì)創(chuàng)造了盤古這位上帝的同時(shí)就已經(jīng)讓他死去，換句話說(shuō)，在公元三世紀(jì)，中國(guó)就已經(jīng)有人發(fā)出了“上帝死了”這句振聾發(fā)聵的嘶喊，但沒(méi)有哪個(gè)中國(guó)人會(huì)因之感到意外和不妥，因?yàn)樵谥袊?guó)人的心目中，上帝的存在其實(shí)沒(méi)有必要，因?yàn)橹袊?guó)的超人太多，每個(gè)朝代的每個(gè)皇帝都會(huì)對(duì)臣民宣稱自己是天子。

既然有了天子這個(gè)超人，上帝在人們心目中的地位就必將被超人取代，取代不是并存，皇帝超人信奉的原則是“一元論”，具體到政治領(lǐng)域就是：“天無(wú)二日，民無(wú)二主”，所以那些諸如灶君、財(cái)神、土地、山神、龍王等的小神可以存在，因?yàn)樗麄兊拇嬖诓粫?huì)影響到天子超人的地位，但盤古必須死去，這是一個(gè)從一開始就注定了他悲劇命運(yùn)的結(jié)局。