盜墓世家為何不在清明期間盜墓？與一迷信有關(guān)

先說(shuō)祭墓。

祭墓是清明節(jié)最重要的內(nèi)容，現(xiàn)代多稱(chēng)為“掃墓”。祭墓這一風(fēng)俗產(chǎn)生的原因頗為復(fù)雜，并不單一。

早期人們并不祭墓，“墓”音同“沒(méi)”，意思是沒(méi)有了，下葬是不留墳頭的，即孔子所謂：“吾聞之，古也墓而不墳。”在儒家推崇的“事死如死生”觀念被社會(huì)廣泛接受后，厚葬之風(fēng)興起，祭墓風(fēng)俗也出現(xiàn)了，隨之出現(xiàn)的還有盜墓現(xiàn)象。

從《孟子·離婁下》記載的一則“墦間乞食”故事來(lái)看，祭墓風(fēng)俗在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已很流行，時(shí)齊國(guó)有一丈夫，便背著妻妾去吃祭墓食物。但是此時(shí)的祭墓并一定在清明節(jié)進(jìn)行，能成為節(jié)日風(fēng)俗，與古老的“上巳節(jié)”有關(guān)。

上巳節(jié)是先秦人的重要節(jié)日，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》那首有名的《溱洧》詩(shī)，描寫(xiě)的就是先秦青年男女在野外過(guò)上巳節(jié)的情形。就此，《韓詩(shī)注》稱(chēng)：“謂今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢……三月上巳之辰，此兩水之上招魂續(xù)魄，拂除不祥。”

可見(jiàn)，上巳節(jié)除了基本的“春游踏青”內(nèi)容外，還有“招魂續(xù)魄”和“祓除歲穢”兩個(gè)活動(dòng)主題。在秦漢以后，上巳節(jié)開(kāi)始被冷落了，與其時(shí)序節(jié)點(diǎn)相近的“寒食節(jié)”和“清明節(jié)”活躍起來(lái)，原本上巳節(jié)的內(nèi)容，分別被轉(zhuǎn)移到了寒食節(jié)和清明節(jié)里。

北方土葬必堆墳頭

上巳節(jié)原本活動(dòng)主題形式也發(fā)生了變異，其中的“招魂續(xù)魄”，成祭墓活動(dòng)。這么說(shuō)的根據(jù)在哪？在至今流行的祭墓形式中，可以找到答案。

祭墓又稱(chēng)“野祭”，民間俗稱(chēng)“上墓”或“上墳”。清顧祿《清嘉錄》卷三“紙錠”條稱(chēng)，蘇州人祭墓，“皆焚化紙錠……其有掛于墓者，則彩箋翦長(zhǎng)縷，俗呼掛錢(qián)，亦曰掛墓。”這種掛墓，就是將成白紙做的冥錢(qián)串起來(lái)，掛在桿子上，插在墓地，這一形式的本意就是“招魂續(xù)魄”。民間舊傳，不過(guò)清明節(jié)這掛錢(qián)是不能動(dòng)的，因?yàn)橥龌赀€沒(méi)有來(lái)取。

在唐開(kāi)元二十年(公元732年)以前，何時(shí)進(jìn)行祭墓并沒(méi)有統(tǒng)一，有的仍在上巳節(jié)的三月三進(jìn)行，也有的在寒食節(jié)進(jìn)行，還有在春分時(shí)進(jìn)行。但在這之后被統(tǒng)一定在寒食節(jié)。

據(jù)《舊唐書(shū)》，開(kāi)元二十年四月十九日，唐玄宗李隆基下了一道敕令：“寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗。士庶既不廟享，何以用展孝恩？宜許上墓，同拜掃禮。”并將寒食節(jié)祭墓，“編入五禮，永為常式。”就這樣，祭墓被官方用紅頭文件定在原本以禁火為主題的寒食節(jié)里。

寒食祭墓資料圖

寒食節(jié)從冬至后第105天開(kāi)始(也有從第104天開(kāi)始)，共2-3天，隨后就是清明節(jié)。從實(shí)際活動(dòng)看，寒食祭墓并不定就在寒食節(jié)進(jìn)行，清明節(jié)前后均可，有的地方是“前三后四”，有的地方是“前后十天”，還有行“一月祭”，在清明前后一個(gè)月內(nèi)都可以祭墓。

雖然祭墓日子可變，但在唐宋時(shí)一般不能在清明節(jié)這天祭墓，只有死未逾三年的新墳，或是孤魂野鬼，才在清明節(jié)祭墓。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》即稱(chēng)：“寒食第三日，即清明節(jié)矣。凡新墳，皆用此日拜掃。”

那么祭墓后來(lái)怎么又安排在清明節(jié)了？這是因?yàn)楹彻?jié)的消亡，或者是寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的結(jié)果。明朝以后，不舉火、吃冷食的寒食節(jié)漸漸沒(méi)人愿意過(guò)了，但祭墓不能少，便合并進(jìn)了清明節(jié)，“寒食祭墓”之俗遂成“清明掃墓”。

不只祭墓成了清明節(jié)內(nèi)容，已往上巳節(jié)和寒食節(jié)的的內(nèi)容，都被整合到了清明節(jié)：掃墓、禁火、插柳、踏青、蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏……

最后來(lái)說(shuō)說(shuō)盜墓。

與祭墓相對(duì)應(yīng)的是，在清明節(jié)前后盜墓也比較多。

這是為什么？原來(lái)清明節(jié)前后上墳、修墓的人多，動(dòng)鏟取土不容易被懷疑，而在平時(shí)，墓地出現(xiàn)人一定會(huì)被注意的。更重要的原因是，古人有在清明節(jié)(寒食節(jié))遷墳的風(fēng)俗，古人將已下葬的亡人移葬他處，要選日子的以避兇日，而在清明節(jié)移葬就不需要考慮日子的好壞了，這是通用的修墓移葬吉日。

一些非盜墓世家出身的“粉絲級(jí)別”的盜墓者便會(huì)利用這機(jī)會(huì)，冒充家屬、后人，公開(kāi)盜挖一些無(wú)主墳、古墓。

清明期間的盜墓者為什么不是盜墓世家出身？這里又有一迷信。寒食、清明是修墓祭祖，追思先祖亡人的日子，要積陰德。再是，古人認(rèn)為清明期間小鬼活躍，陰魂不散，如果在這時(shí)候去挖墓，很容易被鬼纏上，遭報(bào)應(yīng)，折陽(yáng)壽，還會(huì)給家人帶來(lái)災(zāi)。

盜亦有道，盜墓世家會(huì)避開(kāi)這種時(shí)候的，一般不會(huì)在清明期間動(dòng)土的。只有不懂規(guī)矩者(如過(guò)去當(dāng)兵的)、新入行者(盜墓小說(shuō)看多的)，才不看時(shí)候盜墓。