什么樣的女人嫁什么樣的男子，無論是嬌貴的公主，還是低賤的民婦，都是類似的命運。查閱歷史資料就能發現，隋朝有一位非常著名的義成公主，她既不像遠嫁匈奴的王昭君那么有名，也不像許身吐蕃的文成公主那么神圣，同樣是政治需要，隋文帝楊堅一句話，就把這位宗室之女，送到了突厥人那里。聯姻也是藝術，依靠少女俊俏的面容、豐美的臂膀，盡量籠絡住那些吃生肉、喝冷血的草原民族。

義成公主，幾乎是感恩戴德地遠嫁突厥。“隔山買牛”的婚姻，哪有什么浪漫情感？無非是湊合而已。好在，她恪盡職守，把瑰麗的青春獻給了陌生的突厥可汗，也獻給了隋朝的“靖邊事業”。這個執著的少女，忽然變成了史書中一道詭秘的幽靈，盡管沒人刻意關心她的喜怒哀樂、生老病死，《隋書》和《資治通鑒》卻時常浮現出她“救世主”般的身影。

首先，她救過落難的隋煬帝。615年，楊廣跑到太原附近的汾陽宮度夏。夏末北巡的時候，竟然被突厥的始畢可汗團團圍困，眼看就要束手就擒了，君臣忽然想到了義成公主。經過秘密聯絡，義成公主極為仗義地出手搭救，她冒著被殺的危險，慌稱突厥邊境有情況，這才騙走了可汗的部隊。隋煬帝像一只瘋狂的兔子，逃回了雁門關，從此，被突厥人嚇破了膽。

其次，她收留過隋煬帝的遺孀——蕭皇后。蕭氏，國色天香，宇內馳名。楊廣一死，她先落到宇文化及手里，后來，被農民起義領袖竇建德接管。正在走投無路的時候，義成公主便代表突厥可汗前來要人。竇建德不敢得罪兵強馬壯的突厥人，就乖乖地將蕭皇后及其小孫子，送給了義成公主，此外，還帶上了謀害隋煬帝的叛臣——宇文化及的腦袋。按照隋朝這邊的老關系，義成公主應該叫蕭皇后一聲“嫂子”。就這樣，姑嫂二人，一同歸了突厥可汗。蕭皇后在塞外生活了18年，因為替隋煬帝報仇的事兒，小姑子主張打，嫂子主張罷手，于是，產生隔膜。后來，唐朝名將李靖打敗突厥，殺了倔強的義成公主，卻對蕭皇后極為禮遇。公元630年，花甲之年的蕭氏重新踏上了長安的土地。

需要著重一提的，是義成公主奇特的婚姻。既是“和親”，便無所謂感情。為了完成隋文帝托付的任務，義成公主不惜把全部根須扎在塞外草原上。她先后嫁了四位突厥可汗，從父親到兒子，從哥哥到弟弟……男人，像一根又一根刺疼的釘子，扎進她柔弱的生命里。

以漢人的觀點，突厥，野蠻的“胡俗”實在令中原人心驚肉跳。在沒有血緣的前提下，兒子可以繼承父輩的女人，弟弟能夠再娶兄長的妻妾。胡俗當頭，女性就更像牲口了。但是，處在那個時代，就不能講條件，只能無條件地服從。根據《隋書》記載。義成公主的元配是啟明可汗，沒過幾年，丈夫就死了。怎么辦？換人吧。義成公主立刻由啟明可汗的兒子始畢可汗收入囊中，可惜，始畢可汗也是個“短命鬼”，他撒手西去之后，接下來的繼承人是他的弟弟——處羅可汗和頡利可汗。直到唐朝軍隊平滅頡利可汗，義成公主才死在唐朝人手下。她對隋朝的感情太深了，便始終認為李唐是“篡逆”。可憐義成公主，喪失了效忠對象，雖說沒有任何旌表，就只能效忠自己的信仰了。她慘烈地死去，很像一位突厥可汗的老婆，充滿的陽剛與血性。頡利可汗則沒有老婆視死如歸的勇氣，他被押進長安，乖乖地做了李世民的“階下囚”。