從古至今，有很多人，他們備受世人關(guān)注。這類人，大致可以分成四種，1：實力超強，憑自己的真實實力贏的大家的尊重和認可;2：實力一般，憑自己努力和運氣被大家尊重和認可;3：稍有能力，憑幕后的推手混跡于世，被大家認可;4：沒有能力，憑自己的背景混跡于世，欺騙著善良的人們。

真正有實力的人，無論走到哪里都會被認可，即便不被推廣;沒有實力的人，即便被推廣，也不會得到廣泛的認可，這種人只是某種宣傳的工具而已。

實力不是吹出來的，吹，永遠吹不出真實實力。

在《西游記》中，有很多神仙、妖怪有實力，即便不被解讀《西游記》的分析者解說，他們也會被大家認可和承認，鎮(zhèn)元大仙便是其中一位。有人說鎮(zhèn)元大仙不行，能力是吹出來的，真是這樣嗎？群眾的眼睛是雪亮的，大家看看《西游記》的原著記載便好，因為無需替鎮(zhèn)元子吹，他的實力有目共睹。

原著關(guān)于鎮(zhèn)元子實力如何有這樣的描述：

“那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉塵左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。”

這句，鎮(zhèn)元子兩三個回合，使袖里乾坤將四僧連馬籠住。當然，這里僅僅是籠住，不是殺死。其實，孫悟空幾乎不會被殺死，只能被困住。可只用兩三個回合就將孫悟空困住的只有那些個法寶，還是高等級神仙的物件，這鎮(zhèn)元子要是沒點實力，他能籠住孫悟空？可見，地仙之祖不是虛名。

“三星聞言，心中也悶道：你這猴兒，全不識人。那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗;你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手？”。

三星這話，算是給孫悟空漏了底。孫悟空總以當年自己能大鬧天宮而驕傲，可到頭來，他還只是個得了天仙，未入真流的人物，這才是真正的虛名。同時也說明，孫悟空與鎮(zhèn)元子差的不止是一個檔次。

“那菩薩情知，怪道：你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地辟的靈根。鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹！”。

孫悟空對菩薩畢恭畢敬，菩薩卻說“鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分”，這話的份量極重。菩薩雖然沒有指明鎮(zhèn)元子法力如何，但可以看出鎮(zhèn)元子不是等閑之輩。

說了這么多，鎮(zhèn)元大仙只出手過那么一次，其他都是根據(jù)三星、帝君、菩薩的口中說出的，沒有見真章。正因此，鎮(zhèn)元子才被看成是吹出來的。可是，我們不能忽略一點“人參果的誘惑”。孫悟空知道人參果，有不軌之心的妖怪自然也知道。能鎮(zhèn)守這“人參果樹”可不是靠著地仙之祖的名頭來鎮(zhèn)守，而是靠實力。《西游記》沒有說誰為了人參果來挑戰(zhàn)鎮(zhèn)元子，可這一點無需多說。這世間除了天庭蟠桃園的蟠桃之外，就是這人參果了。

《史記·貨殖列傳》有言：“天下熙熙，皆為利來;天下壤壤，皆為利往 ”。意思是說：天下之人，熙熙壤壤;為利而來，為利而往。

萬事，只為一個“利”字，圣賢之人有時都難以擺脫，何況那些圖謀不軌的賊人。這“三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個，就活四萬七千年”的人參果，何嘗不是“利”呢？

既然都圖利，那就會有沖突，鎮(zhèn)元大仙的實力，無需其他證明，能讓人參果樹安然無恙，能讓所有覬覦人參果的賊人不能得逞，足以說明鎮(zhèn)元大仙的實力。

除此之外，此事還告訴了我們一點。有些人，有些低調(diào)的人，看似好惹，可真不能惹，不惹他的時候看不出真實實力，惹了之后，你就會知道后果如何。“天外有天，人外有人”，絕非戲言。就像這鎮(zhèn)元大仙，只將天地二字侍奉香火，沒點真本事，敢這樣做？