在人們的印象中，剖腹產(chǎn)是近代醫(yī)學(xué)的產(chǎn)物，在古代，肯定不可能有剖腹產(chǎn)，其實(shí)，這未免太小看我們的先人了。

誰(shuí)都知道，在古代，生孩子是一件很危險(xiǎn)的事情，所以人們說(shuō)生孩子是“女人奔死，孩子奔生”。

為了減少孕婦死亡率，古人在分娩方式方面也進(jìn)行了許多有益的探索，這就包括了“剖腹產(chǎn)”。

說(shuō)來(lái)會(huì)嚇你一跳，早在幾千年前，中國(guó)就出現(xiàn)了剖腹產(chǎn)。

有史為證，司馬遷所寫的《史記·楚世家》中，就明確記載：“吳回生陸終，陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。”

翻譯成現(xiàn)代的文字就是：吳回生了兒子陸終，陸終的老婆生了6個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都是剖腹產(chǎn)。也就是“坼剖而產(chǎn)”。這段記載發(fā)生在公元前2400年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方各國(guó)。

再以后，在南朝歷史學(xué)家裴骃所著的《史記集解》中，也記載了一條剖腹產(chǎn)記錄：公元224年，當(dāng)時(shí)的皇帝是魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子產(chǎn)子時(shí)，“從右胳下水腹上出”，這就是“剖腹產(chǎn)”。據(jù)說(shuō)，產(chǎn)婦剖腹產(chǎn)后，“平和自若，數(shù)月創(chuàng)合，母子無(wú)恙。”

人們更不知道的是，還有一個(gè)古代的名人，中國(guó)上古時(shí)的治水專家、夏朝的創(chuàng)立者大禹，也是剖腹產(chǎn)。

《竹書紀(jì)年》“帝禹夏后氏”條中寫道：“修己背剖，而生禹于石紐……”

修己就是大禹的母親，翻譯成白話文的意思是：修己在石紐(今四川汶川)剖腹產(chǎn)生下了兒子大禹。

西方關(guān)于剖宮產(chǎn)的記載可追溯到古羅馬時(shí)期。據(jù)傳，公元前715~前67年，古羅馬頒布了《剖宮產(chǎn)律》，規(guī)定死亡的臨產(chǎn)婦或孕婦，必須剖腹取出胎兒方可埋葬。這可能就是尸體剖腹產(chǎn)術(shù)的起源。這一法令維持了兩千余年，1749年，西西里島仍有一位醫(yī)生因未將胎兒從孕婦遺體中取出而獲極刑。

剖腹產(chǎn)，在西方又稱為凱撒大帝剖腹產(chǎn)，據(jù)說(shuō)，凱撒大帝就是剖腹而生，因此，得到了這個(gè)名字。

盡管有眾多的史料記錄，但是，很多人都懷疑古代實(shí)施剖腹產(chǎn)術(shù)的真實(shí)性。

因?yàn)橛泻芏鄦栴}，古代人處理不了。

第一個(gè)是麻醉，古代產(chǎn)婦如何忍受剖腹產(chǎn)術(shù)帶來(lái)的疼痛呢？第二一個(gè)是消毒，沒有消毒，產(chǎn)后的感染會(huì)致產(chǎn)婦于死地。最后，古代醫(yī)生在取出胎兒后如何縫合子宮切口呢？還是任其自然收縮止血？

這三個(gè)問題解決不了，古代人盡管實(shí)施了剖腹產(chǎn)術(shù)，產(chǎn)婦們的生命也難以得到保全。

那么，在沒有麻醉，沒有消毒，沒有術(shù)后縫合的情況下，能否進(jìn)行剖腹產(chǎn)術(shù)呢？2000年3月5日，在非洲，一位產(chǎn)婦，要臨產(chǎn)的時(shí)候，丈夫正在一家小酒店喝酒，家里沒有電話，而最近的醫(yī)院在80公里外，道路崎嶇難行。在熬過了陣痛的12小時(shí)后，這位40歲的，已經(jīng)是六個(gè)孩子的媽媽，決定自己實(shí)施手術(shù)。她借著昏暗的燈光，用刀子劃開了自己的皮膚、脂肪和肌肉，探進(jìn)子宮，取出了一個(gè)男嬰。當(dāng)血流不止時(shí)，她讓她6歲的兒子拿了一條毛巾堵住傷口。幾個(gè)小時(shí)后，村里的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)她清醒地躺在剛降生的嬰兒身邊，便用家用的針線給她縫合了創(chuàng)口，用車把她送到了醫(yī)院。

如今，這位堅(jiān)強(qiáng)的母親被認(rèn)為是醫(yī)學(xué)上的奇跡。