與中國封建社會(huì)其他時(shí)期、其他家族一樣，眉山蘇家的女人向來都是有姓無名的，蘇洵十分鐘愛自己的女兒，也不過取名八娘，顯然在按排行順序而定;而蘇軾的母親程夫人、祖母史夫人，甚至是蘇轍的夫人史氏，全都有姓無名，至多被稱為蘇史氏、蘇程氏。

可是陪伴蘇軾一生的三個(gè)女人全有名字：王弗、王閏之、王朝云，這不能不說是個(gè)奇跡，而奇跡的出現(xiàn)，首先要從王弗開始。王弗與蘇軾結(jié)識(shí)之后，就成了終日不去的伴讀。出身小戶人家的王弗不僅知書達(dá)理，出乎蘇軾意料之處的是，她對詩書非常熟悉，而且記性極佳，有時(shí)連蘇軾都趕不上。

蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》中說：其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其后軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之。由是始知其敏而靜也。

細(xì)心的讀者應(yīng)能看出，蘇軾這里并沒有說王弗陪他讀書是在新婚之后。“其始”應(yīng)為剛認(rèn)識(shí)時(shí)，“見軾讀書，則終日不去”，也不知是在蘇家還是王家，抑或是在蘇軾讀書的山寺之中？小戶人家的女兒，可沒有那么多的講究！

如果說伴讀、提示在年輕的恩愛夫妻之間時(shí)常出現(xiàn)，那么蘇軾為官之后，王弗的“相夫”之功早就超越了“賤內(nèi)”的范疇。蘇軾還記載：從軾官于鳳翔，軾有所為于外，君未嘗不問知其詳。曰：“子去親遠(yuǎn)，不可以不慎。”

日以先君之所以戒軾者相語也。軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久。其與人銳，其去人必速。”已而果然。將死之歲，其言多可聽，類有識(shí)者。

蘇軾性情率真，口無遮攔，滿眼沒有一個(gè)壞人，這一點(diǎn)是蘇洵所最不放心的，也是王弗終日掛牽的。然而她對蘇軾在外面所作所為，達(dá)到“未嘗不問知其詳”的地步，這顯然有違“女戒”。王弗不僅為此，她還在屏幕之后“竊聽”客人與蘇軾的談話，提醒蘇軾要對那些首鼠兩端、見風(fēng)使舵之人要有所戒備。

蘇軾在這里無法指名道姓說那些人是誰，但像張、章惇兩個(gè)后來對蘇軾嚴(yán)加迫害的惡人，當(dāng)初在鳳翔都是與蘇軾往來頻繁的“朋友”。后來的事實(shí)證明，王弗確實(shí)有先見之明。可以看出，王弗對蘇軾有勸誡，有時(shí)達(dá)到了可以針砭的地步。“有識(shí)”二字，乃是古代對讀書人的莫高評價(jià)，蘇軾用這兩個(gè)字來形容自己的夫人，可見他對王弗是多么敬重。

王弗對蘇軾的不良行為，經(jīng)常予以制止。蘇軾曾回憶道：某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不積;雪晴，地墳起數(shù)寸。軾疑是古人藏丹藥處，欲發(fā)之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不發(fā)也。”軾愧而止。——《蘇軾文集》卷七十三《先夫人不發(fā)宿藏》

由于受到歐陽修編《集古錄》和劉敞到處挖掘青銅器的影響，蘇軾在鳳翔時(shí)，有一陣子喜歡收藏文物，至于道人煉丹之事，更是自小迷戀。王弗借婆婆的話，勸戒夫君停止亂挖掘的行為，讓蘇軾十分慚愧。由此可見，王弗在蘇軾心目中，不僅是個(gè)賢妻良母，有時(shí)還是自己行為的監(jiān)督人。

二人如果僅靠父母之命、媒妁之言的生硬結(jié)合，依蘇軾天馬由韁似的個(gè)性，決不會(huì)容忍他所不愛的人干涉他的事務(wù)，更不會(huì)讓人約束自己的行為。可是王弗對他的規(guī)勸，他不僅聽從了，而且終生銘記在心。這從另一個(gè)側(cè)面說明了二人之間的平等關(guān)系和兩心相屬之情。

這時(shí)我們再回到前面說過的蘇軾與陳季常一起在正月二十日去“女王城”禪院“招魂”之事。也許蘇軾在口頭上會(huì)調(diào)笑陳季常，說他家中有個(gè)終日怒吼的“獅王”，可陳季常心里也明白，王弗在世之日，蘇軾何嘗不把她當(dāng)“女王”看待？

如今由王閏之和王朝云組成的港灣固然溫暖，但王弗所能給蘇軾的規(guī)勸乃至針砭卻永遠(yuǎn)消失了。像蘇軾這樣“毛糙”的人，永遠(yuǎn)都需要好女人來“打磨”，也許這一點(diǎn)，才是他心靈上最大的失落。

定情之地：永生難忘短松岡

下邊要重點(diǎn)談?wù)劇岸趟蓪绷恕恼Z義學(xué)的角度來看，如果“短松岡”指王弗的墓地，那它就與前面的“千里孤墳”相重復(fù)。這首詞副題為“乙卯正月二十四日記夢”，夢中出現(xiàn)的主景是王弗再度出現(xiàn)在“小軒窗”里。前面已提孤墳，若是清明時(shí)節(jié)，或亡妻祭日，那以孤墳為主，后面再次照應(yīng)，還有些道理。這首詞既不是以憑吊“孤墳”為主，作者就沒有必要在短短的六十八字中再次使用。

歷來學(xué)者們都把“短松岡”說成王弗的墓地，依據(jù)是蘇軾的《戲作種松》詩，那里有“我昔少年時(shí)，種松滿東岡”之句(《朱靖華古典文學(xué)論集》第248頁)。事實(shí)上蘇軾回川安葬父親、同時(shí)安葬王弗時(shí)，他已是三十二歲的鰥夫，哪里還是“少年時(shí)”？

蘇軾少年時(shí)確曾跟隨祖父耕田、放牧、種樹，他的祖父蘇序死于慶歷七年(1047)，當(dāng)時(shí)蘇軾十二歲，這才是“少年時(shí)”的確指。蘇洵等人于“八年二月葬于眉山縣修文鄉(xiāng)安道里先塋之側(cè)”(曾棗莊《蘇洵評傳》后附蘇洵年譜)，那里才是真正的“東岡”。而“二月”也是種松的大好季節(jié)。

至于王弗的墳地，蘇軾明言在“眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)里可龍里先君夫人墓之西北八步。”(《亡妻王氏墓志銘》)“眉之東北”，與他“少年種松”的東岡在年代、方位、植樹時(shí)間上都不相符。

蘇軾在著名的《東坡》詩中還說：“種棗期可剝，種松期可斫。事在十年外，吾計(jì)亦已愨。”稍稍留心，便可算出，從蘇軾祖父蘇序之死到在密州夢到王弗，時(shí)間已過了二十八年。蘇軾少年時(shí)所種的松樹二十八年后若還是“短松”，那他選的樹種也太差了，或者說眉山的水土太糟了！