古代大多是一個(gè)男人娶多個(gè)老婆，再加上外面的鶯鶯燕燕，很難做到雨露均沾，很多女性就得不到滿足，在這種情況下，古代女人是如何泄欲的呢？

第一招，欲望轉(zhuǎn)移，即把床幃欲望轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)欲望，從而獲得個(gè)人滿足感。

據(jù)史籍記載，先秦時(shí)有位著名的寡婦叫清，丈夫英年早逝，遂獨(dú)自掌管家業(yè)。按說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，寡婦改嫁是可以被社會(huì)允許的，但寡婦清沒有改嫁，而是極力壓抑自己并成功地實(shí)現(xiàn)了欲望轉(zhuǎn)移，苦心經(jīng)營(yíng)夫家的采礦業(yè)，積聚了數(shù)不清的資財(cái)，成為一方首富，更至“僮仆千人”。連千古一帝秦始皇也十分看重她，為她樹碑立傳，尊其為“貞婦”。

第二招，以毒攻毒，即通過自殘身體獲得疼痛感，來(lái)抵充欲望的空虛，實(shí)現(xiàn)形式上的宣泄。

在明清野史里，經(jīng)常可以讀到這樣的文字，某某寡婦為表明守節(jié)的決心，往往截發(fā)、斷指，被時(shí)人稱道。比如，《廣州府志》曾記載過一件發(fā)生在明嘉靖年間的事情，寡婦李俞氏“安于室”多年，家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。在一次家庭會(huì)議上，李俞氏終于憤怒了，她伸出手給大家看，眾人皆瞠目結(jié)舌，原來(lái)十個(gè)指頭都成了斷指。

第三招，器具自慰，即利用器械深入性器，實(shí)現(xiàn)滿足感。

從現(xiàn)在出土的女用自慰器具來(lái)看，女性的自慰史是很長(zhǎng)的，而且大多屬于寡婦的專利，有夫之婦應(yīng)該不需要。寡婦自慰的器具種類繁多，用材也讓人大開眼界，有青銅、白玉，甚至還有用石頭的，可謂五花八門。在這方面，寡婦們充分發(fā)揮了自己的聰明才智，自己動(dòng)手，搞發(fā)明創(chuàng)造。比如，有一種木制的類似陽(yáng)具的自慰器具，做工精巧，形式逼真，可以放入平常睡覺的枕頭中，便于方便取用，想來(lái)也是十分有趣。

第四招，冒死改嫁，找一個(gè)合法丈夫。

之所以用“冒死”二字，是因?yàn)楣糯褘D改嫁屬于非主流，進(jìn)入明清兩代，寡婦改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，將面臨浸豬籠溺死或者被活活打死的命運(yùn)。如明景泰年間，河北有寡婦“不安于室”，試圖再嫁，其家族以此為恥，族長(zhǎng)率領(lǐng)族人“合群以毆?dú)⒅保媸菢O端的殘忍。

據(jù)《無(wú)錫縣志》記載，有寡婦齊王氏公然違背《禮記》中“寡婦不夜哭”的教條，經(jīng)常在夜間大哭大鬧，搞得四鄰不安。夫家無(wú)奈，只好問她到底想怎么樣。原來(lái)齊王氏早與家奴陳二有私情，隨即提出條件，只要允許她與陳二結(jié)為夫妻，就拉倒，否則，繼續(xù)鬧騰。于是，一樁合法婚姻就這樣產(chǎn)生了。

第五招，通奸偷人，找野漢子聊解饑渴。

《清稗類鈔》里有這樣一件事：秀才趙蓉江受聘到東城寡婦陸氏家教書。一天晚上，趙蓉江正在讀書，陸氏敲門說(shuō)：“先生一個(gè)人睡很孤獨(dú)，今晚風(fēng)月很好，就讓我為你陪睡吧”。像《水滸傳》里的潘金蓮和潘巧云等人，有老公還去偷漢子，與寡婦偷漢子有著本質(zhì)區(qū)別。趙炎認(rèn)為，前者應(yīng)該歸為淫蕩，受到譴責(zé);后者實(shí)出于無(wú)奈，應(yīng)該得到寬容。