揭秘古代青樓約束妓女的各種神秘規矩
俗話說，家有家法，行有行規，作為古代煙花之地的青樓也不例外。在青樓妓院與時俱進不斷發展的二千多年中，形成了一整套的行規和家法，而這些所謂的行規和家法就像無形的枷鎖，讓表面看起來美艷驕人、風情萬種的妓女們時時刻刻感到心驚肉跳。
說起古代“青樓”，原本指豪華精致的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·允傳》中：“南開朱門，北望青樓。”晚唐詩人邵謁的《塞女行》中也有：“青樓富家女，才生便有主”的詩句。到了唐代，“青樓”兩種意義仍參雜錯出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如唐朝著名詩人韋莊的《貴公子》：“大道青樓御苑東，玉欄仙杏壓枝紅”，與大道、高門相關，而與艷游、酒色無涉;而他的《搗練篇》中“月華吐艷明燭燭，青樓婦唱衣曲”的青樓，則指的是妓院。
古代青樓場景復刻
宋、元以后，乃至明、清、民國，“青樓”的偏指特行于世，真正成了煙花之地的專用名詞。而青樓中妓女，古時稱為女樂，即音樂歌舞演藝者。秦漢以前稱“官妓”和“營妓”，直到唐宋以后叫“市妓”和“私妓”，才成為真正意義上的青樓妓女。
青樓，無疑是古代社會滋生的一個特殊行當，但也正是由于青樓妓女的存在，才推動了中國音樂歌舞的快速發展，并在文學、政治等領域產生了重大的影響。古代社會沒有報紙、電視、書刊等傳播媒體，許多文人的作品大都是靠青樓女子給彈出來唱出來的。
許多達官貴人士大夫每逢家有喜事，常會邀請當地青樓名妓前去彈唱助興，這時妓女的彈唱歌舞便起了傳播文化的作用。宋代詞人柳永在他那個時代之所以家喻戶曉，無人不知，就是因為柳永時常混跡青樓，以致于其詞被傳唱得到了“凡井水邊，皆能歌柳詞”的程度。
妓女的彈唱歌舞起了傳播文化的作用
而明末清初的吳三桂“沖冠一怒為紅顏”也是緣起青樓名妓陳圓圓。當時的秦淮名妓柳如是、董小婉、李香君等人的風流故事同樣成為千古絕唱。
古代青樓大都產生于燈紅酒綠，流金淌銀、畸形消費的大中城市。而青樓妓女大都是貧苦人家女子。一是因家境貧寒無依無靠被迫外出謀生，或被家人出賣、典押或遭惡徒拐騙，輾轉陷入賣身之途的;二是受封建婚姻制度迫害，當童養媳又不堪家人虐待，為謀生計而入火坑的;三是遭丈夫遺棄，墮入煙花的;四是“為三姑六婆”、“八姐九妹”用虛榮、金錢引誘、威逼要挾的;五是異地易槽而來的。
