和尚，一聽這詞，咱馬上想到的，就是四大皆空以及阿彌陀佛，善哉善哉。若說得玩笑一點，當然還有，師太，你就從了老衲吧。

只是，很多人，對和尚之理解，其實是從金庸的小說里。少林寺，天下第一大名門正派嘛。和平時代清心寡欲，普渡眾生，戰爭年代，那就要挑起對陣異族侵略的大梁。但，金庸對出家人，也不客氣。比如，《笑傲江湖》里的小尼姑儀琳小師妹，就對令狐大哥情有獨鐘。那種欲愛又不敢愛，將言又不敢言之神情，實在比任盈盈要有味得多了。這不很好嗎？為何說不客氣呢？

你想想，尼姑是要斷七情六欲的啊，乍能愛人呢？所以，這就是不贊，而是彈了。

又比如，《天龍八部》里的玄茲和尚，還與四大惡人中的無惡不做葉二娘有過一段不算是轟轟烈烈也起碼用情至深的糾葛呢。在金庸的筆下，和尚尼姑們，都是人，而不是神。因為，他們確實還只是人，不是神。所以不管壓抑得多深，他們人性大于佛性——因而，我們會覺得，塑造出來的形象，很真實，很得人喜歡。

這就要扯到了咱們的主題，倉央嘉措。

在咱的感覺里，他是突然就火了。

當然，這也是這個時代的正常情形，火得快，滅得也快。其實古也就是如此，江山代有才人出，各領風騷數百年?，F在長的，領個三五年，短的，領個三五天，再差點的，三五小時，就沒人記得他了。

倉央嘉措之火，好像是某部電影里念了首署名為他的詩，什么“你見或者不見，他就在那里，不悲不喜，你念或者不念，他就在那里，不來不去”似乎，后來被證實，這根本就不是他寫的。

但他從此成了搜索的熱點，真正是他的一些詩，也就翻出來了。之所以說翻出來了，是因為，他詩集之漢譯，在八十多年前，就有了。只是，他不溫不火，而已。

而咱相信，他之火，亦與他的經歷，得到很多人同情有關

兩歲，被認定為五世達賴的轉世靈童，因政治斗爭，十四歲才舉行坐床典禮，他出生地的紅教，僧侶可以娶妻生子，而他也有著青梅竹馬的妹子，但在布達拉宮里，他的生活，卻禁忌頗多，于是，有才的他，不但寫情詩，而且還向往自由的生活，拉薩的街頭，才是他的方向，最后，他那一派斗敗，康熙帝下詔廢他達賴之位，械往北京途中，于青海湖邊圓寂，時年才二十三歲;又有傳說，他當時逃走了，輾轉于全國甚至印度尼泊爾，最后在內蒙的阿拉善逝世，活了六十多歲……

從上簡略的生平里，我們可以看到，有才華會寫詩，生活很悲劇，又有浪漫的傳說……有了這些條，很能激起人的代入感與同情心，不火，難啊。至于詩是不是真他寫的，很多人已不在意了。