唐玄宗和楊貴妃之間的愛情故事，自從白居易的《長恨歌》問世之后，就感覺在世人的眼中得到了極大的升華，從此被定性為“堅貞專一、生死不渝”的愛情悲劇。不過畢竟是詩，容量有限，很難將這個過程充分地展示給后人。一直到了《長生殿》中，作者終于是將二人之間曲折而又執(zhí)著的愛，抒寫得淋漓盡致，幾乎是到了完美無瑕的境界。

可歷史上二人之間的所謂愛情真的如這般描寫感人嗎？在小編看來，這不過是所謂的藝術加工，真實的歷史其實并沒有如此感人。

歷史上的唐玄宗其實應該算作是薄情寡義之輩，為何會有如此定論呢？且不說他一天之內(nèi)就殺了三個親生兒子，毫不手軟;另外王皇后可是他的“糟糠之妻”，一起共患難過，誰料他剛一登基就把人家給廢掉了。據(jù)《新唐書·王皇后列傳》中的記載，為此當時還有人專門寫過一篇《翠羽帳賦》，用來諷刺唐玄宗一闊臉就變的事實。

雖說他生性薄情，可對楊貴妃卻又大不一樣，雖說“三千寵愛在一身”有些夸張了，但也夸張不到哪里去。究其根本原因，還是在于楊貴妃有令人難以自拔的天生麗質(zhì)。試想下她能夠成為“中國古代四大美人”之一，其容顏絕對不是蓋的，而且又善解人意，善歌舞，通曉音律。這要是放在現(xiàn)如今，想必混個“環(huán)球小姐”亦或是名滿天下的歌星影星，應該是不成問題的。

就這樣一位佳麗站在面前，想必只要是條件允許，是個男人多半會動心吧？更何況唐玄宗還是位有名的風流皇帝。帝王好色，就連一向莊重的儒家弟子，都不曾認真計較，可見并不是什么大毛病，但是也不必標榜什么“真摯的愛情”。其實這一切都不過是“愛美之心，人皆有之”罷了。這種愛，無非是屬于權貴寵幸漂亮女人之類，談不上有多高的境界。

唐玄宗對楊貴妃，確實有愛，但愛的很有限。據(jù)記載，楊貴妃從其被冊封為貴妃之后一直到其死時，也終究是一個貴妃，而不是皇后。雖說當時貴妃是僅次于皇后的存在，但這“次”字中卻是有大文章：大家都知道皇后是母儀天下的第一夫人，是天下的女主，至少在形式上可以和皇帝分庭抗禮;而貴妃是什么？是侍妾，是二奶，是在奴才面前是主子，在主子面前是奴才的存在。在一向強調(diào)“名不正則言不順”的古代中國，連妻的名分都不給，又談什么所謂的“夫妻恩愛”呢？更何況新、舊《唐書》中還曾記載過兩次驅(qū)逐楊貴妃出宮的事兒，由此可見，楊貴妃在后宮中的地位并不是那么的穩(wěn)定。

這里肯定會有朋友說，因為楊貴妃是敗壞倫理的再婚之人，所以才沒有給予她皇后的名分。可這樣的說法站得住腳嗎？唐玄宗的祖母也就是武則天，曾是唐太宗的才人，其子唐高宗將其立為皇后，是嫡子娶庶母，時稱“上蒸”;楊玉環(huán)本是壽王(李隆基之子)的妃子，后被唐玄宗封為貴妃，是公公娶兒媳，時稱“下爬”。這一上一下的，都屬于敗壞倫理，那么既然武則天做得了皇后，為何楊玉環(huán)就做不的？其實只要唐玄宗金口一開，這都不是事兒。

唐玄宗愛得有限，不是因為楊貴妃有諸多缺點，而是我們之前所說的，這位帝王生性薄情。到了馬嵬坡，當需要在權利和美人之間做出抉擇時，他便露出了本來面目，選擇了權利，拋棄了美人，冠冕堂皇的理由自然是“社稷為重”。可結果卻是雞飛蛋打，太子李亨趁機篡位，而后還將他軟禁了起來，落得個形影相吊，直到“駕崩”的下場。這也算是刻薄寡情的報應吧！

說完唐玄宗，我們再來說這位楊貴妃，她是否又是真心對待另一半的呢？其實這個更好理解，各位朋友只要認識到一點就可以了：唐玄宗比她大了足足33歲還有得多。當年她被冊封為貴妃的時候才27歲，而此時的唐玄宗已是60出頭，讓一個風華正茂的美婦人，去為一位半截身子都是埋在土里的老頭子神魂顛倒，豈不是強人所難？

至于后來她在唐玄宗身邊是否心甘情愿，是否有怨恨等等，新、舊《唐書》都未曾記載。不過樂史的《楊太真外傳》卻記載道：楊玉環(huán)第二次被逐出宮的原因是“竊寧王紫玉笛吹”，也就是唐玄宗懷疑她思念前夫。其前夫壽王李瑁自幼住在寧王府里，由寧王之元妃養(yǎng)大。楊玉環(huán)悄悄吹“寧王紫玉笛”，思念前夫之情，也就顯而易見了。唐人張祜有詩曰：“梨花深院無人見，閑把寧王玉笛吹。”說的也正是此事。

依小編之見，就算拋去楊貴妃不忘舊情之說，自從她入宮之后乖乖順從，也不過就是像如今那些嫁給鉆石王老五的美女一樣，不是無可奈何，就是有所企圖，根本就與生死相戀無關。再者說，唐玄宗擁有至高無上的權利，這件事情上就連壽王都無可奈何，更何況她一壽王妃？這其中關于壽王的不滿，李商隱在其《驪山有感》中也曾提到過：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金鑾惟壽王。”

如此看來的話，這出歷史上一直被譽為凄美動人的愛情故事，說到底無非就是個強占兒媳的大丑聞，這樣一想，到還真有點不是滋味兒。