“另類”唐太宗。提起唐太宗，很多人會將他與“明君”畫等號。的確，唐太宗二十八歲登基，他吸取隋亡的教訓(xùn)，勵精圖治，與民休養(yǎng)生息，使社會逐漸安定下來，國勢空前強(qiáng)盛，開創(chuàng)了歷史上有名的“貞觀之治”。

唐太宗的名聲暫且不說，不過他的記性卻不怎么好，甚至是很健忘。

早在先秦時期，民間就相傳掌握“長生不老”之術(shù)的“仙人”生活在東海之中的蓬萊、方丈、瀛洲等三神山上。秦始皇時，有一個膽大妄為的方士說自己找到了神仙，還親眼看見了山上的仙人及漫山遍野的仙藥，這一無稽之談確正好迎合了日夜渴求長生不老之藥的秦始皇。公元前215年，秦始皇東巡至當(dāng)時名為碣石、今為秦皇島的地方，登臨碣石以觀滄海，并刻石碣石門，又遣方士韓終、侯公、盧生“率八百童男童女”入海尋訪仙人，求不死之藥。

然而這些方士不是一去不返，就是傳來消息說船被風(fēng)浪所阻。徐福入海數(shù)年，求仙不得，耗資巨大，恐遭秦始皇怒斥欺君之罪，便謊稱道：“蓬萊藥可得，然常為鮫魚所苦故不得至，愿請善射與俱，見則以連弩射之。”秦始皇求長生心切，自然信以為真，令入海者捕“鮫魚”。結(jié)果仙藥未得到，秦始皇卻在古渡平原津病倒了。

唐太宗對道教宣揚(yáng)的方術(shù)迷信不屑一顧，在談到秦始皇祈求神仙冀其長生的荒唐行為時，他嘲笑道：“神仙事本虛妄，空有其名。”貞觀十一年，唐太宗再次表示自己對不老術(shù)的反對觀點(diǎn)：“夫生者天地之大德，壽者脩短之常數(shù)。生有七尺之形，壽以百齡為限。”“雖復(fù)回天轉(zhuǎn)日之力，盡妙窮神之智，生必有終，皆不能免。”意思是人不論高低貴貧賤，都逃脫不掉生老病死這一自然規(guī)律。

可見，唐太宗在貞觀前期，對神仙方術(shù)的禍國禍己是深惡痛絕的。然而，隨著唐太宗功業(yè)的隆盛與年歲的增高，他也與歷史上許多有所作為的封建帝王一樣，開始愚蠢地追求長生不老。對仙道丹藥之事，唐太宗更是來了個180度的大轉(zhuǎn)彎。貞觀十七年以后，唐太宗的身體時好時壞，除了早年的“氣疾”外，又相繼患有“癰疾”、胃病、感冒、風(fēng)疾等多種疾病。在治療未見好轉(zhuǎn)的情況下，便滋生了對超自然力量的迷信，寄托于方士的丹藥，希望通過長生不老藥收到奇效。于是，唐太宗開始服食丹藥。

唐太宗不僅服用本國道士煉成的丹藥，還放眼世界，從外國引進(jìn)丹藥。大臣們?yōu)榱擞咸铺诘倪@種心理，向他推薦了天竺國(今印度)的一名方士。最終，古印度方士的丹藥葬送了唐太宗。一代明君唐太宗含恨死在自己曾經(jīng)反對的丹藥上，走上了曾被他嘲笑的秦始皇的老路，真是悲哀。

如果唐太宗在彌留之際，有哪位大臣敢于向他說起秦始皇的荒唐行為，我想，唐太宗定會羞愧萬分的。遺憾的是，在唐太宗晚期的“高壓”統(tǒng)治下，絕對的權(quán)力早已讓人三緘其口，社會亦早已不是“從諫如流”的貞觀之初了。如此看來，唐太宗淪為笑柄，也就難以避免了。