古代擊鼓最初竟不是為了鳴冤？長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了
“我們經(jīng)常在影視劇中看到擊鼓鳴冤的情節(jié)，便以為在古代，打官司就一定要擊鼓鳴冤，事實(shí)并不是這樣。”衙門前所設(shè)的鼓原本是用來(lái)宣告縣太爺下班的，相當(dāng)于下班鈴，到了明清時(shí)期才作為緊急情況下來(lái)不及寫訴狀的百姓鳴冤使用。清代老百姓?qǐng)?bào)案，一般程序是直接向官府遞訴狀，“擊鼓鳴冤也被稱為登聞鼓，指老百姓有重大冤情通過(guò)正常程序得不到昭雪時(shí)，找上層官府或權(quán)貴伸冤。”
清朝有規(guī)定，只許擊鼓鳴冤不許攔車訴冤。咸豐時(shí)期，皇帝從西陵回京，有當(dāng)?shù)貗D女希望減免糧租就攔駕呈訴。因?yàn)楸r阻引發(fā)沖突，婦女們拿石頭擲打兵丁。后來(lái)，此事為首的張伊氏，以“婦女犯毆差哄堂罪”，被發(fā)配邊疆駐防地為奴。
媳婦狀告公婆不是想告就能告
報(bào)案不是你想報(bào)就能報(bào)。古時(shí)候報(bào)案稱“告發(fā)”、“告狀”。清朝時(shí)期，對(duì)女性訴權(quán)有一定限制。
“告長(zhǎng)輩，比如媳婦告公婆，需要有宗族人士陪同、參與。”周教授說(shuō)，這是封建時(shí)期對(duì)卑幼訴權(quán)的限制，以維護(hù)尊卑秩序。
古時(shí)候開(kāi)堂或者升堂，就相當(dāng)于現(xiàn)在的開(kāi)庭，縣令即法官。重慶郵電大學(xué)法學(xué)院副教授王志剛介紹，不獨(dú)清代一朝，在中國(guó)古代用刑都是合法的。
“在現(xiàn)代社會(huì)，案件調(diào)查過(guò)程中是不能用刑的，但古代允許合理用刑。”王志剛說(shuō)，古時(shí)候口供是最重要的證據(jù)，為讓罪犯招供，很多時(shí)候會(huì)用刑，清朝時(shí)期最常用的是“笞刑”，是一種用竹子、木板責(zé)打犯人背部、臀部或腿部的輕刑。
同現(xiàn)在一樣，清朝時(shí)期也會(huì)公開(kāi)審理案件，允許老百姓旁聽(tīng)。不同的是，判案不完全遵照律條，還會(huì)考慮當(dāng)?shù)厝饲椤㈥P(guān)系及文化。
“有的案件開(kāi)堂不在公堂，而是設(shè)在當(dāng)事人居住的地方，就像現(xiàn)在的炕上法庭、院落法庭。”一般情況下都是當(dāng)庭宣判，除了案件比較復(fù)雜、影響較大，官員需要仔細(xì)斟酌，會(huì)推遲幾天宣判。
當(dāng)事人若對(duì)判決不服，找分巡道、知府上訴，這時(shí)候才有“檢察”“監(jiān)督”進(jìn)入司法程序。在檢查制度尚未建立前，分巡道和知府扮演了部分檢察官的角色。
