唐太宗李世民的治國(guó)能力，素為世人稱頌，亦常被后人贊之為“千古第一明君”。他十六歲應(yīng)募從軍，十八歲助父起事，后率唐軍東征西討，終至全國(guó)統(tǒng)一。武德九年(公元626年)，他成功發(fā)動(dòng)“玄武門事變”后被立為太子，二個(gè)月后即帝位，史稱唐太宗，次年改年號(hào)為貞觀。李世民在位(公元626-649年)期間，吸取隋亡的教訓(xùn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、思想、民族等諸多方面，實(shí)行了一系列的開明政策，采取了一系列的改革措施，有力地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化思想的恢復(fù)和發(fā)展，使人民生活逐漸安定，國(guó)力不斷增強(qiáng)，因而在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了一個(gè)被后世稱為“貞觀之治”的繁榮興旺局面，為后來唐玄宗的“開元盛世”奠定有雄厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，“貞觀之治”究竟是怎樣煉成的，它涵蓋了一些什么內(nèi)容呢？根據(jù)各種史料記載，大致可歸納為以下幾個(gè)主要方面：

唐太宗李世民(599年-649年[1])，唐朝第二位皇帝，在位23年，年號(hào)貞觀。名字取意“濟(jì)世安民”，隴西成紀(jì)人。[2]唐太宗李世民不僅是著名的政治家、軍事家，還是一位書法家和詩人。生于開皇十八年(599年)，早年隨父親李淵進(jìn)軍長(zhǎng)安于618年建立唐朝，他率部征戰(zhàn)天下，為大唐統(tǒng)一立下汗馬功勞，被封為秦王、天策上將。626年玄武門之變奪位登基后，開創(chuàng)了著名的貞觀之治，他虛心納諫，[3]厲行儉約，輕徭薄賦，使百姓休養(yǎng)生息，各民族融洽相處，國(guó)泰民安，對(duì)外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，重創(chuàng)高句麗，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝全盛時(shí)期的開元盛世奠定了重要基礎(chǔ)，“功大過微，故業(yè)不墮”，為后世明君之典范。[4]廟號(hào)太宗，謚號(hào)文武大圣大廣孝皇帝，葬于昭陵。

第一，“安人寧國(guó)”，刪削繁苛

通過隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，李世民認(rèn)識(shí)到老面姓的力量可以決定一個(gè)國(guó)君的命運(yùn)。為了避免重蹈隋朝的覆轍，從貞觀初年起，他就特別注意處理好君與民的關(guān)系。他引用古人的話說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”“國(guó)以民為本”，民心向背乃國(guó)家存亡之基礎(chǔ)。為了做到“安人寧國(guó)”，必須刪削繁苛，先存百姓，“安諸黎庶”，使其“各有生業(yè)”。他在全國(guó)實(shí)行“省徭賦”，“務(wù)積于人”的政策，盡量減輕人民的徭役和賦稅負(fù)擔(dān)，讓老百姓能生存下去，得到溫飽。

李世民從歷史的教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到，“徒益其奢侈”乃危亡之根。為此，他于貞觀之初便采取了一系列厲行節(jié)約，限制奢侈的措施。譬如停止諸方進(jìn)貢珍貴異品，限制營(yíng)造宮室，破除厚葬舊俗，如有違反，依法問罪。在他的影響下，許多重臣都崇尚儉約的生活和簡(jiǎn)肅的作風(fēng)。與此同時(shí)，他也比較體察民間疾苦，并采取了一些“恤民”措施。所有這些，都是為他“安人寧國(guó)”的治國(guó)總則服務(wù)的。

第二，“為官擇人”，“唯才是與”

李世民強(qiáng)調(diào)，“為政之要，唯在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必以德行學(xué)識(shí)為本。”他確實(shí)能夠“拔人物則不私于黨，負(fù)志業(yè)則咸盡其才。”李世民用人的大度和準(zhǔn)確，是歷代帝王所不能企及的。

貞觀時(shí)期的文武大臣，既有早年追隨他的秦府幕僚房玄齡、杜如晦、長(zhǎng)孫無忌等，也有他的政敵太子李建成的舊部魏徵、王珪、韋挺等;既有原屬各個(gè)武裝集團(tuán)的人物岑文本、戴胄、張玄素等，也有農(nóng)民起義出身的將領(lǐng)徐世勣、秦叔寶、程知節(jié)等;既有出身貴族的李靖，也有出身寒微的尉遲恭、張亮、馬周、劉洎等;此外，還有出身少數(shù)民族的契苾何力、阿史那社爾等;李世民對(duì)他們不講門戶，不分親疏，不避仇嫌，不論先后，一概任人唯賢;只要確有才能，又忠誠(chéng)于唐，都能委以重任。更為難能可貴的是，李世民是歷代帝王中唯一不但不殺手握重兵的功臣，而且還委以其重任的皇帝。這需要多么寬廣的胸懷和識(shí)人的慧眼啊！

第三，“開直言之路”，兼聽納諫

李世民深知，治國(guó)單靠皇帝一人是不行的，沒有忠臣賢吏的輔佐，不可能民安國(guó)寧。因此，他對(duì)“納諫”“納賢”的重視，也是歷代帝王無法比擬的。他接受了魏徵“兼聽則明，偏聽則暗”的意見，小心翼翼地聽取來自各方面的不同聲音，盡量使自己少犯錯(cuò)。他懂得“明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚。”的道理。他對(duì)屬下說：“人欲自照，必須明鏡;主欲知過，必籍忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？”，“人君必須忠臣輔弼，乃得身安國(guó)寧。”他以隋煬帝拒諫為戒，特別要求臣僚們進(jìn)諫。在這方面，他與魏徵的關(guān)系堪稱典范。

魏徵原是太子李建成的幕僚，曾向原太子建議及早除掉秦王李世民。玄武門事變后，李世民責(zé)問他：“汝何為離間我兄弟？”魏徵面無懼色地回答：“先太子早從徵言，必?zé)o今日之禍。”李世民對(duì)魏徵的回答并未發(fā)怒治罪，而是“改容禮之，引為詹事主薄。”因?yàn)樗八刂仄洳拧薄?/p>

有一次，李世民下詔年齡雖不滿十八歲，但體格健壯的男子也要應(yīng)征人伍。魏徵拒絕在詔書上副署(這是李世民最為智慧的杰作，他的命令沒有分管大臣的簽字便沒有法律效力。這是限制無限皇權(quán)犯錯(cuò)的好辦法，沒有哪個(gè)皇帝會(huì)主動(dòng)限制自己至高無上的權(quán)力，只有李世民例外)，李世民解釋說：“這是奸民為了逃避兵役，故意少報(bào)年齡。”魏徵回答：“陛下常說要以誠(chéng)信待天下，要百姓不可詐欺，可你卻先失去誠(chéng)信。陛下不以誠(chéng)信待人，所以先疑心百姓詐欺。”于是，李世民接受了魏徵的批評(píng)，并立即收回成命。

這一次，李世民被魏徵頂?shù)脤?shí)在按捺不住了，回宮后，怒氣沖沖地說：“會(huì)須殺此田舍翁。”長(zhǎng)孫皇后問，要?dú)⒄l？李世民說，殺魏徵！因?yàn)樗懊客⑷栉摇薄ｉL(zhǎng)孫皇后退回后宮，穿上禮服再來見李世民。他驚問其故，長(zhǎng)孫皇后說：“妾聞主明臣直，今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不賀！”聰明的皇后，讓皇帝轉(zhuǎn)怒為喜。