馬可·波羅來華事件一直以來備受爭(zhēng)論，很多史學(xué)家認(rèn)為：馬可波羅來華事件純屬捏造，或者說他的著作《東方見聞錄》中記載的諸多事跡多有夸大。本期小編將給大家?guī)韺＜业南嚓P(guān)解讀。

七百年前，一個(gè)威尼斯年輕人踏上旅途，在二十四年的漫長(zhǎng)歷險(xiǎn)中，探索了最遙遠(yuǎn)的異域國(guó)度。他的游記《東方見聞錄》改變了歷史的軌跡，使他成為了傳奇人物。然而，也有一些人說他是個(gè)騙子。幾百年來，馬可·波羅激勵(lì)了無數(shù)后人，卻也受到了諸多質(zhì)疑。

這位跨越大陸的偉大探險(xiǎn)家、是否親眼看到過書中描寫的一切？他是否真的到過中國(guó)？七百年后，美國(guó)國(guó)家地理雜志的攝影師麥克·山下重走了當(dāng)年馬可·波羅走過的道路。本文是他同大英圖書館博士弗朗西絲·伍德的部分對(duì)話。

議題一：路線

伍德：馬可·波羅應(yīng)該是從威尼斯一路前往北京，而后繼續(xù)在中國(guó)旅行。根據(jù)這樣一本游記，我想，大多數(shù)人都會(huì)覺得可以照著其中所寫的路線，一站一站地前進(jìn)。但仔細(xì)閱讀之后，就知道這是不可能的。這不是一本可以直接參考的旅行指南。

山下：他在書中提到的兩地距離，有些極為精準(zhǔn)，有些卻是差了十萬八千里。最讓我覺得不可思議的是他在旅行歸來大約二十年后才寫下了這本游記。現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景與他所描述的完全吻合，而且，恰恰都是在他所說的地方找到的。

議題二：馬可的描述

伍德：人們很早就開始懷疑馬可·波羅。首先，大家不相信中國(guó)真的像他所寫的那樣幅員有那么遼闊。到了十九世紀(jì)，人們開始質(zhì)疑，是不是真的能按他給出的時(shí)間從甲地走到乙地。我想，要是把幾百年來人們提出的疑點(diǎn)累積起來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬可·波羅的確很值得懷疑。

山下：昨天晚上，我重讀了《東方見聞錄》中有關(guān)他在敦煌那段時(shí)間的經(jīng)歷。文字與現(xiàn)實(shí)的相似讓我非常驚訝，而且，不僅僅是相似，他極為精確地描述了一場(chǎng)殺羊的儀式，其目的是保佑兒女平安；這跟我們?cè)诨槎Y上看到的情景一模一樣。

議題三：書中遺漏

伍德：書中有一些嚴(yán)重的遺漏，讓人打心底里懷疑他寫的是不是親身的經(jīng)歷。比如說，他根本沒提到使用筷子，也沒說喝茶。雖然替他辯護(hù)的人會(huì)說這是因?yàn)樗幌矚g喝茶，他是意大利人，也許更喜歡喝葡萄酒。他在中國(guó)應(yīng)該會(huì)看到女子裹腳，但書里也沒提。我認(rèn)為，這些遺漏都是問題。

山下：懷疑馬可·波羅的人提出的一個(gè)主要論點(diǎn)、就是他沒說起裹腳的事。不過，我認(rèn)為書中其實(shí)講到了這個(gè)問題：描寫女人的步態(tài)時(shí)，他說那是非常秀氣的步子，前、后腳之間的距離、和一根頭發(fā)絲差不多。我覺得，這正是在描寫裹腳的婦女如何走路。還有一點(diǎn)，由于當(dāng)時(shí)的女性都穿著長(zhǎng)裙，馬可不可能看到她們的腳。所以依我看來，雖然沒有直接看見，但他的確談到了裹腳的女子。

劉教授：在蒙古人的朝代，蒙古人的地位是最高的，他們是統(tǒng)治階級(jí)。像馬可·波羅之類的外國(guó)人都屬于第二等人。而北方的漢人和南方的漢人分別被歸為第三等和第四等。很多像馬可·波羅這樣的人，通常只跟同一等級(jí)的人來往，這很正常。馬可很少與等級(jí)比他低的漢人來往，難怪沒學(xué)到多少漢人的習(xí)俗。

議題四：史料記載

伍德：我認(rèn)為，有關(guān)馬可·波羅的最大疑點(diǎn)，是他沒有出現(xiàn)在任何漢語或蒙古語的史料中。當(dāng)時(shí)中國(guó)的官僚體系極為龐大，一切大小事項(xiàng)都會(huì)被記錄在案，每個(gè)城市的每一任地方官，每一個(gè)小官吏都不會(huì)被漏掉，但馬可·波羅一家壓根兒沒出現(xiàn)過。文獻(xiàn)中記錄了其他歐洲人，卻沒有馬可·波羅。兩百年來，中國(guó)的、歐洲的歷史學(xué)家都在竭力尋找，結(jié)果一無所獲。這是一個(gè)大問題。

劉教授：作為一名歷史學(xué)者，我認(rèn)為，不能過于依賴那一時(shí)期的記錄，就連一些重要的人物也沒有出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的漢語文獻(xiàn)中。元朝的原始檔案在朝代臨近尾聲時(shí)就已被毀了。

議題五：第一手的經(jīng)驗(yàn)

伍德：他即便沒去過中國(guó)，照樣可以寫出這樣一本書。僅一百年后，就有一個(gè)知名的商人佩加洛提，他在安特衛(wèi)普工作，最遠(yuǎn)只到過巴勒斯坦，卻寫了一本如何跟中國(guó)做貿(mào)易的暢銷書，甚至建議要帶上女人，因?yàn)橥袊?guó)女子交往很不安全。我認(rèn)為，他寫的不是第一手的經(jīng)驗(yàn)；我也不相信馬可·波羅寫的是自己的經(jīng)歷。

山下：馬可講述的故事有些的確是匪夷所思。他說，他曾遇到吃生肉的人；對(duì)此，我要親眼見過才敢相信。作為蒙古大汗忽必烈的使臣，馬可·波羅曾到訪云南，遇見了一些少數(shù)民族。有一件事讓他非常驚訝：這里的人們竟然食用生肉。很顯然，今天他們依舊如此。但是我沒想到的，他們喜歡生吃的這種肉竟會(huì)是豬肉。我很小的時(shí)候就知道了，豬肉一定要煮熟之后才能吃。可是這些人，七百年來他們一直在吃生豬肉；而且從這一張張氣色紅潤(rùn)的面龐來看，他們都非常健康。

議題六：原始手稿

伍德：馬可·波羅和他的游記或者說他在異鄉(xiāng)的發(fā)現(xiàn)，存在著一個(gè)很嚴(yán)重的問題：就是找不到原始的手稿。原稿已經(jīng)失傳了，留存下來的只是一些手抄本，是經(jīng)過不斷謄寫的抄本。早期的馬可·波羅游記抄本、大約有150份，而且各不相同。如果沒有最原始的手稿，就很難追溯這些故事的源頭。

紀(jì)念馬可波羅

山下：有一件事是很多人都不知道的：當(dāng)時(shí)，威尼斯與熱那亞之間的海戰(zhàn)已持續(xù)了多年。返鄉(xiāng)之后沒過多久，馬可就被軟禁了。歷史上最偉大的旅行家，其實(shí)是在一間牢房里寫下了這本游記。這部傳奇著作就在這種環(huán)境里完成的。馬可向關(guān)押在同屋的魯斯提契洛口述，而這位作家一向喜歡渲染色彩、添加想象。或許，是代筆的魯斯提契洛，做了一些不切實(shí)際的夸大。

結(jié)論

伍德：我想，總要綜合考慮所有的疑點(diǎn)、問題、遺漏、懷疑、以及關(guān)于他是否去過中國(guó)的爭(zhēng)論，設(shè)法得出一個(gè)結(jié)論。我認(rèn)為他顯然沒去過，但又有很多人堅(jiān)信、他確實(shí)去了。我們沒法用指紋或DNA證明什么，畢竟已經(jīng)過去了七百年。說到底，這真的只是一個(gè)相信不相信的問題。

山下：對(duì)于那些懷疑馬可·波羅的人、以及他們的種種說法，作為惟一重新走過這段旅程的人，我可以給出一個(gè)答案：我們或許可以坐在倫敦的某個(gè)圖書館里，反復(fù)思索他究竟去過哪些地方；可是一旦踏上他曾走過的道路，你就會(huì)不由自主地對(duì)馬可·波羅深信不疑。因?yàn)椋拿枋鎏珳?zhǔn)確了。

馬可波羅來華事件一直以來都是作為中外友好交流的一個(gè)見證。他留下的書籍也成為了史學(xué)家們對(duì)元朝生活、社會(huì)習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)狀況的有力佐證，因此對(duì)于探究其中的謎團(tuán)是十分有必要的。