中國(guó)人的血性消失，始自宋廷的二化之“功”：馴化與雌化。所謂馴化，就是閹割人的獨(dú)立精神，把特立獨(dú)行的大俠，馴成唯命是從的鷹犬。

所謂雌化就是“女性化”，系宋風(fēng)的一大主流。最能說(shuō)明此風(fēng)的系《楊門女將》。

《楊門女將》是在民間演繹的一本著名評(píng)書，由說(shuō)書人虛構(gòu)出來(lái)的故事很多，但卻準(zhǔn)確地反映出宋朝雌化之風(fēng)。

真實(shí)的北宋歷史上，確實(shí)有楊業(yè)、楊延昭名將，但到了楊宗保這里，就開(kāi)始靠女人罩著了。《楊家將演義》中有一節(jié)，是八王與十大朝官被遼軍大將耶律谷困于谷中，十二個(gè)寡婦帶兵作戰(zhàn)：

正在危急之間，忽西南征塵蕩起，鼓角齊鳴，一彪軍馬殺來(lái)，乃八娘、九妹、楊宗保也。八娘一騎當(dāng)先，正遇王必達(dá)，兩馬相交，斗經(jīng)數(shù)臺(tái)，九妹率兵從旁攻入，必達(dá)拋戟逃走，九妹乘勢(shì)追之。將近谷口，一將厲聲喝曰：“逆賊早降，免遭屠戮。”乃大將呼延贊，當(dāng)頭攔住，未經(jīng)數(shù)合，必達(dá)被擒。宋兵竟進(jìn)。孟良?xì)⑷氡睜I(yíng)，正值沙陀國(guó)陳深突到，兩馬相交，兵刃才合，孟良大聲喝曰：“敵賊休走！”一斧劈落場(chǎng)中。

楊宗保見(jiàn)南將連勝番騎，催動(dòng)后軍追擊。八娘奮勇?tīng)?zhēng)先，迎住胡杰交鋒，拋起紅絨套索，將杰捉于馬上。楊五郎勒馬殺回，部下僧兵戒刀斬落玉黑虎馬腳，掀落陣中，宋兵齊向前擒之。

耶律學(xué)古見(jiàn)勢(shì)崩摧，走入營(yíng)中報(bào)蕭后曰：“娘娘速走！宋兵英勇，四國(guó)將帥擒剿已盡。”蕭后聽(tīng)罷，驚得心膽飛裂，撤營(yíng)單騎逃走，耶律學(xué)古與張猛拼死救護(hù)而去，后面楊宗保驅(qū)兵追擊。

什么是男人氣質(zhì)？敢于擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)責(zé)任，保護(hù)自己的妻兒老小。而在這場(chǎng)宋遼之戰(zhàn)中，卻是女人沖在前面，男人殿后，女人為男人擋槍。

在這些女將背后，整個(gè)族群已失去了男人氣質(zhì)。一如“國(guó)將不國(guó)”時(shí)，深宮女子作詩(shī)嘲笑華夏兒郎：

君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒！

在傳統(tǒng)曲目《穆桂英掛帥》里，遼國(guó)契丹攻打北宋，邊關(guān)告急，而宋廷竟把保家衛(wèi)國(guó)的希望寄托在了女人身上，讓身懷六甲的穆桂英率兵出征，破天門陣，戰(zhàn)勝遼軍。包括趙宋天子在內(nèi)的宋朝男兒，情何以堪？

在任何國(guó)家，若現(xiàn)女性之男性化，因?yàn)楹茈y影響到社會(huì)主流，所以大都不足為慮。可男性一旦女性化，則后患無(wú)窮。它導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家精神失去陽(yáng)剛之氣，整個(gè)民族精神走向弱勢(shì)化。在宋朝前，僅就中國(guó)愛(ài)情文學(xué)模式而言，通常是“英雄救美”。

而宋朝開(kāi)始，流行的卻是“美人救英雄”——公子落難后花園，小姐慧眼識(shí)英雄，輕者把自己的私房錢相贈(zèng)，重者把自己的玉體相許。當(dāng)流氓惡少調(diào)戲小姐，公子沖上去了，結(jié)果不堪一擊，到最后甚至無(wú)奈地給流氓跪下了，還是沒(méi)能救了小姐。公子自己常常被人打傷，成了小姐的累贅和保護(hù)對(duì)象！