出于勞逸結(jié)合的需要，人類自從有了比較正規(guī)的社會制度，就逐漸形成了休假制度。但中國古代朝代變遷比較多，所以官吏放假的制度也是千差萬別。

秦代沒有明確規(guī)定放假制度，但官吏可以告假，稱作“告歸”。

漢代規(guī)定了休假制度：《漢律》規(guī)定“吏員五日一休沐”，“休沐”即指回家休息沐浴。一年的放假時(shí)間大約73天左右。除了這種類似星期天的規(guī)律性休假外，漢代還規(guī)定了節(jié)慶的假日。西漢時(shí)，夏至或冬至官員也都休一天假。這種慣例一直沿襲到隋朝。

在漢代魏晉之后的南北朝時(shí)期，在中國南方的一些國家發(fā)生了一些變化：出現(xiàn)了官吏“輪休”，如南朝的梁國，每十天才有一次常規(guī)性假日。后來唐朝以后一直到元代的辦公休假時(shí)間也都是如此，這也就是被史上稱之為的“旬假”。

在唐代和宋代，還有分別放假一天、三天、五天、七天的長短不等的節(jié)慶。這時(shí)朝廷最為重視的就是春節(jié)和冬至日，每次都放七天假。據(jù)有關(guān)材料記載，在唐代一年中共有53個節(jié)慶假日，包括皇帝誕辰的3天和釋迦牟尼、老子誕辰各1天。這當(dāng)然和唐代帝王尊崇佛教以及認(rèn)為自己是李耳的后代有關(guān)。宋代有54個這樣的假日，但只有18天被定為正式“休務(wù)日”，其他時(shí)間朝廷官員還要抽出部分時(shí)間要和平時(shí)一樣辦公辦事。但是在宋代已經(jīng)沒有釋迦牟尼和老子的誕辰日放假的制度了。

元代的法定節(jié)慶假日只有十六個。明清時(shí)期，節(jié)慶假日一開始甚至比元代還少，朝廷只規(guī)定了三個主要的節(jié)慶，即春節(jié)、冬至和皇帝誕辰。實(shí)際上，端午和中秋也變得重要了。但是在明清時(shí)期，最主要的變化是有了長達(dá)大約一個月的春節(jié)和冬假。對于朝廷上下的眾多官吏來說，要由欽天監(jiān)為他們選擇十二月二十號前后的一天來“封印”。

約一個月之后，要宣布來“開印”。冬假可以看做是對喪失常規(guī)性假日和節(jié)慶假日的一個補(bǔ)償。這個時(shí)期規(guī)定中根本就沒有正規(guī)的假日，但朝廷官員有是可以隨時(shí)請假。后來直到民國時(shí)期，才把星期天定為官方正式的休假日。

此外，在規(guī)律性休假和節(jié)慶休假，我國古代還有一些照顧個人特殊事項(xiàng)的假日，如婚喪嫁娶等休假。其中最人性化，最值得一提的是唐朝的規(guī)定：父母在三千里以外者，每三年有三十天的探親假;父母在五百里以外者，每五年有十五天探親假。兒子的及冠禮有三天假;親戚的有一天假。子女婚事有九天假，旅途所需時(shí)日除去不算;其他近親婚事有五天、三天或一天假。父母喪事，朝廷官員必須強(qiáng)制性的退職三年，也就是人們常說的丁憂三年或者守制三年。

其他近親喪事，放假三十天、二十天、十五天或七天;遠(yuǎn)親的喪事放假五天、三天或者一天。官員的老師的喪事，放假三天。祖父母和父母的忌日放假一天。在第五個月時(shí)有十五天的“田假”，第九個月時(shí)還有十五天的“授衣假”。宋代大體延續(xù)了唐代的放假規(guī)定，

甚至比唐代還要寬松，但休假需提前“告假”，期滿“銷假”。

相對于唐宋寬松和人性化的放假制度，元明清時(shí)期就顯得小氣多了。元代最甚，官吏們?nèi)旯?jié)假日僅16天。明清時(shí)期除了上述的父母喪丁憂守制三年的規(guī)定不變外，其余規(guī)定也全部廢除，官員個人如有特殊事情可以向上級請假。但明清時(shí)期，比較重視的春節(jié)、端午、中秋這三大節(jié)日的休假。

鴉片戰(zhàn)爭后，西方人進(jìn)入中國，他們每星期休假一天。1902年，朝廷頒布的欽定學(xué)堂章程中，首次以法規(guī)的形式規(guī)定全國中、高等學(xué)堂實(shí)行星期制。不出4年，中央機(jī)關(guān)也采用了星期制。

從古代的放假情況看，封建社會放假制度性較差，變化也比較大。但有些朝代的規(guī)定比較人性化，能夠從個人的實(shí)際需要出發(fā)來規(guī)定假期，尤其是能夠重視婚喪等假期，這些是很值得肯定的，也是值得今天借鑒的。