隨著韓國電視劇《風之畫員》和韓國電影《美人圖》的熱播，很多觀眾對申潤福留下了深刻印象，同時“申潤福是男是女”這一問題也困擾著廣大觀眾。為了增添戲劇沖突性和引人入勝的吸引力，在《風之畫員》和《美人圖》中，申潤福以女性角色示人。

這兩部影視作品相同點都在于主人公申潤福女扮男裝進入宮廷為畫師，此后展開了一系列的故事。果然申潤福如同影視作品那般，是一位聰明伶俐，為愛奮不顧身的女子嗎？那么，申潤福是男是女呢？現存有關記載申潤福生平經歷的資料少之又少，但根據現存的史料來推測，申潤福應該是一名男性。

根據《畫士譜略》中記載，申潤福號蕙園，出生于一個官宦之家，父親名為申漢枰，是當時宮廷有名的畫家。申潤福自幼受父親的熏陶，所以在畫工方面也有卓越的表現。申潤福生活的年代為朝鮮時代，當時女性的社會地位十分低下，如果申潤福是一名女性的話，她想要接受書畫教育應該就是一件非常困難的事情，更不用說申潤福進入宮廷成為一名畫員。

從申潤福出生來看，他并不是兩班貴族而是中等階級，假如申潤福是一名女性的話，父親申漢枰沒有多余的物力和財力，讓申潤福接受良好的藝術教育。而通過申潤福一系列風俗畫來看，其中描繪了大量男女情愛之事。從多處加以考證，更加證實了申潤福是一名男性畫師的說法。

申潤福情事

近幾年，韓劇《風之畫員》和韓國電影《美人圖》的熱播，讓很多觀眾對申潤福的名字留下深刻印象。而這兩部影視作品都是以金潤福為創作藍本演繹出來的故事。縱觀申潤福諸多作品，大多都是以女性的情事為主題而創作的，比如《月夜密會》和《美人圖》等。

通過現存的五十來幅風俗畫來看，從中可看出申潤福情事的描繪。在申潤福所生活的年代，申潤福敢于將女性與春情、風俗所結合，從側面也體現出申潤福對人性自由的追求。自然而然，申潤福所創作的《聽琴賞蓮》、《舟游清江》等作品也被烙上了“申潤福情事”的標簽。

在申潤福所創作的作品中，最有名的當屬《美人圖》，如今已經沒有相關資料可以考證申潤福創作這幅作品的時間和創作背景。在同名電影《美人圖》中，申潤福最終將作品銷毀，只留下一行字“讓我用筆尖寄托，那隱藏在薄薄紗衣下的無限情愫。”通過文字的渲染，可得知申潤福對女性閨房二三事的描寫。

在有關申潤福情事一系列作品中，大多講述了兩班貴族和妓女們的玩樂場景。在《妓房無事》這幅作品中，就描述了朝鮮兩班貴族和一位妓女的情事。整幅作品中，展現的是盛夏場景，屋內有一位穿戴整齊的女子和一位貴族人士。而屋外正好有一名妓生歸來，屋內倆人擔心妓生發現他們的奸情，便急忙嚴嚴實實的裹上被子。這幅作品比較耐人尋味，一是申潤福對畫中人物的設定，二是在于，既然妓生回來了，那么倆人的情事能否被發現呢？

申潤福作品風格

申潤福是朝鮮時代著名的三大風俗畫家之一，據說，申潤福因過分喜愛俗畫而被趕出圖畫署。申潤福一生創作了大量的風俗畫，其中包括《戴帽子的女人》、《美人圖》、《蕙園傳神帖》等。通過賞析申潤福作品，便可探究申潤福作品風格。

如果說金弘道擅于用樸素的畫面表現普通百姓的生活場景的話，那么申潤福作品風格就是擅于用細節來突出男女之間的感情。縱觀申潤福所描繪的人物，大多采用柔美的表現形式，將人物的面龐刻畫得細致而富有曲線美，并且申潤福擅于采用鮮艷的色彩，讓作品本身更加具有表現力和張力。在山水畫上，申潤福作品風格借鑒和學習了金弘道的繪畫方式，采用滲透著的石法或皴法讓事物更加具有鮮活的生命力。

申潤福很多作品都與展現男女之間的情愛相關，當然也有展現平民生活的風俗作品。在以平民生活為場景的風俗畫作中，申潤福重點刻畫了巫術或者酒肆等場景。通過申潤福的描寫和刻畫，整體反映了當時社會的風土人情和社會風俗。

除此之外，申潤福作品風格還在于，他重視個人作品的價值。申潤福每作完一次畫，都要提上落款，即“蕙園”二字。在當時儒家道德觀念深入人心的年代，申潤福敢于將自己的名字寫在畫作上，也算得上是一次社會意識的覺醒。申潤福作品風格鮮明而獨特，尤其在風俗畫上，對后來繪畫人士產生了很大的影響。