漢代士大夫們流行“交際舞“ 禮儀規(guī)矩極嚴(yán)格

士大夫們?cè)陲嬔缱鳂?lè)時(shí)，除了即興歌舞之外，還有一種頗重禮儀的社交舞蹈，這就是史書(shū)上多有記載的“以舞相屬”。宴會(huì)中一般是主人先舞，客人再舞為報(bào)。這種交際舞有嚴(yán)格的禮儀規(guī)矩，姿態(tài)儀容都有講究，違反了規(guī)矩就是失禮。

漢代壁畫(huà)中有不少舞蹈場(chǎng)面

雖然目前世界上流行的交際舞，最早起源于歐美等地的一些國(guó)家，但交際舞在我國(guó)也有著極為悠久的歷史。早在漢唐時(shí)代，士大夫們?cè)陲嬔缱鳂?lè)時(shí)，除了即興歌舞之外，還有一種頗重禮儀的社交舞蹈，這就是史書(shū)上多有記載的“以舞相屬”。屬者，委也、付也，即邀請(qǐng)之意，前一個(gè)人舞罷，順邀另一人起舞，此即為屬。宴會(huì)中一般是主人先舞，客人再舞為報(bào)。這種交際舞有嚴(yán)格的禮儀規(guī)矩，姿態(tài)儀容都有講究，違反了規(guī)矩就是失禮

古代士大夫之間心存歧見(jiàn)，往往會(huì)在交際舞中互示愛(ài)憎。《后漢書(shū)》中就記載了這樣一個(gè)“以舞相屬”的故事：蔡邕被貶，友人設(shè)宴送行。席間，五原太守王智起舞屬蔡邕，而蔡邕卻不應(yīng)屬回報(bào)。王智大怒，蔡邕也拂衣而去。原來(lái)，這位五原太守是中常侍王甫的弟弟，他一貫倚仗其弟的權(quán)勢(shì)作威作福橫行霸道。為人正直的蔡邕不屑于與之交往，于是便有意輕侮他。得罪了這個(gè)權(quán)貴，以至于后來(lái)蔡邕就再也沒(méi)有回京城做官的機(jī)會(huì)了。

漢畫(huà)像石(漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫(huà))對(duì)“以舞相屬”的禮儀舞蹈，也有所表現(xiàn)，如四川彭縣出土的漢畫(huà)像石中，主人戴冠，寬袍廣袖，袖中又套窄長(zhǎng)袖，五彩鑲邊，右手舉起，左手作相邀狀，客人亦長(zhǎng)袍廣袖，舉右手，左手前伸答舞，主人旁有女侍者執(zhí)便面(扇子)，客人旁有男侍者，端一長(zhǎng)案，正擬捧上酒饌。此外，還有以舞相屬的連環(huán)圖像。

《三國(guó)志》中也有類(lèi)似記載：陶謙任舒縣縣令時(shí)，郡守恰是其同鄉(xiāng)、并與其父交往甚密的張磐。張磐甚是親熱，愿引他為親信。陶謙卻深知其為人，總覺(jué)得在他管轄之下是一種委屈。有一次，張磐設(shè)宴請(qǐng)?zhí)罩t，并于席間起舞來(lái)屬他，陶謙勉為其舞。舞到該轉(zhuǎn)身時(shí)，陶謙卻不轉(zhuǎn)身，張磐問(wèn)他何以如此，謙曰：“不可轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則勝人。”

原來(lái)，古人把升官視作“日轉(zhuǎn)千階”。陶謙此語(yǔ)，言外之意是：我若一轉(zhuǎn)，就不再屈居于你之下了。張磐自然能領(lǐng)會(huì)其中的深意，甚為惱怒，并由此記恨陶謙，處處與陶謙為難。后來(lái)，陶謙不得不棄官出走。